Hauskreis über den Glauben als Frucht des Heiligen Geistes.
Ziel dieser Stunde war es, Bibelstellen zum Thema Glaube gemeinsam zu lesen und wirken zu lassen. Dabei war uns aber auch die Frage wichtig, wie die verschiedenen Aussagen zum Glauben bei Jesus, bei Paulus und bei Jakobus zueinander stehen und ob sie gar widersprüchlich sind. Zum Suchbefehl «glaub» werden alle Bibelverse angegeben, die diesem Kriterium genügen.
Einzelheiten, wie der Suchbefehl zu interpretieren ist, finden sich unter Hilfe zur Konkordanz.
Schlagwörter: Abraham - Bibel - David - Frucht des Geistes - Glaube - Gott - Habakuk - Heiliger Geist - Herodes Antipas - Jesaja - Jesus - Jona - Konkordanz - König Ahas von Juda - Matthäus - Mose - Paulus - Pontius Pilatus - Sohn - Suchlauf - Vater Bereich Ausarbeitungen| Thema | Vorangehender Beitrag | Folgender Beitrag |
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Die Versliste zum Suchlauf «glaub»
Die Liebe der Jünger und der Christen
| Buchname | Vorkommen (abs.) | Anteil an allen Vorkommen | Vorkommen (% der Bibelverse) | Vorkommen (% der Buchverse) | Vorkommen bezogen auf den Durchschnitt der Bibel | Gesamtzahl der Verse |
| Bibel | 544 | 100,0000% | 1,7491% | 1,7491% | 100,0% | 31102 |
| Altes Testament | 51 | 9,3750% | 0,1640% | 0,2203% | 12,6% | 23145 |
| AT Geschichtsbücher | 25 | 4,5956% | 0,0804% | 0,1943% | 11,1% | 12870 |
| AT Lehrbücher | 12 | 2,2059% | 0,0386% | 0,2508% | 14,3% | 4785 |
| AT Prophetische Bücher | 14 | 2,5735% | 0,0450% | 0,2550% | 14,6% | 5490 |
| Neues Testament | 493 | 90,6250% | 1,5851% | 6,1958% | 354,2% | 7957 |
| NT Geschichtsbücher | 214 | 39,3382% | 0,6881% | 4,4714% | 255,6% | 4786 |
| NT Lehrbücher | 274 | 50,3676% | 0,8810% | 9,9024% | 566,1% | 2767 |
| NT Prophetisches Buch | 5 | 0,9191% | 0,0161% | 1,2376% | 70,8% | 404 |
| 1.Mose | 4 | 0,7353% | 0,0129% | 0,2609% | 14,9% | 1533 |
| 2.Mose | 7 | 1,2868% | 0,0225% | 0,5771% | 33,0% | 1213 |
| 4.Mose | 1 | 0,1838% | 0,0032% | 0,0776% | 4,4% | 1288 |
| 5.Mose | 1 | 0,1838% | 0,0032% | 0,1043% | 6,0% | 959 |
| 1.Samuel | 2 | 0,3676% | 0,0064% | 0,2469% | 14,1% | 810 |
| 2.Samuel | 1 | 0,1838% | 0,0032% | 0,1439% | 8,2% | 695 |
| 1.Könige | 1 | 0,1838% | 0,0032% | 0,1225% | 7,0% | 816 |
| 2.Könige | 3 | 0,5515% | 0,0096% | 0,4172% | 23,9% | 719 |
| 2.Chronika | 5 | 0,9191% | 0,0161% | 0,6083% | 34,8% | 822 |
| Hiob | 3 | 0,5515% | 0,0096% | 0,2804% | 16,0% | 1070 |
| Psalmen | 7 | 1,2868% | 0,0225% | 0,2844% | 16,3% | 2461 |
| Sprüche | 2 | 0,3676% | 0,0064% | 0,2186% | 12,5% | 915 |
| Jesaja | 7 | 1,2868% | 0,0225% | 0,5418% | 31,0% | 1292 |
| Jeremia | 3 | 0,5515% | 0,0096% | 0,2199% | 12,6% | 1364 |
| Klagelieder | 1 | 0,1838% | 0,0032% | 0,6494% | 37,1% | 154 |
| Jona | 1 | 0,1838% | 0,0032% | 2,0833% | 119,1% | 48 |
| Habakuk | 2 | 0,3676% | 0,0064% | 3,5714% | 204,2% | 56 |
| Matthäus | 23 | 4,2279% | 0,0740% | 2,1475% | 122,8% | 1071 |
| Markus | 22 | 4,0441% | 0,0707% | 3,2448% | 185,5% | 678 |
| Lukas | 27 | 4,9632% | 0,0868% | 2,3458% | 134,1% | 1151 |
| Johannes | 85 | 15,6250% | 0,2733% | 9,6701% | 552,9% | 879 |
| Apostelgeschichte | 57 | 10,4779% | 0,1833% | 5,6604% | 323,6% | 1007 |
| Römer | 54 | 9,9265% | 0,1736% | 12,4711% | 713,0% | 433 |
| 1.Korinther | 24 | 4,4118% | 0,0772% | 5,4920% | 314,0% | 437 |
| 2.Korinther | 10 | 1,8382% | 0,0322% | 3,8911% | 222,5% | 257 |
| Galater | 21 | 3,8603% | 0,0675% | 14,0940% | 805,8% | 149 |
| Epheser | 13 | 2,3897% | 0,0418% | 8,3871% | 479,5% | 155 |
| Philipper | 5 | 0,9191% | 0,0161% | 4,8077% | 274,9% | 104 |
| Kolosser | 7 | 1,2868% | 0,0225% | 7,3684% | 421,3% | 95 |
| 1.Thessalonicher | 12 | 2,2059% | 0,0386% | 13,4831% | 770,9% | 89 |
| 2.Thessalonicher | 8 | 1,4706% | 0,0257% | 17,0213% | 973,2% | 47 |
| 1.Timotheus | 28 | 5,1471% | 0,0900% | 24,7788% | 1 416,7% | 113 |
| 2.Timotheus | 9 | 1,6544% | 0,0289% | 10,8434% | 619,9% | 83 |
| Titus | 8 | 1,4706% | 0,0257% | 17,3913% | 994,3% | 46 |
| Philemon | 2 | 0,3676% | 0,0064% | 8,0000% | 457,4% | 25 |
| Hebräer | 35 | 6,4338% | 0,1125% | 11,5512% | 660,4% | 303 |
| Jakobus | 14 | 2,5735% | 0,0450% | 12,9630% | 741,1% | 108 |
| 1.Petrus | 11 | 2,0221% | 0,0354% | 10,4762% | 599,0% | 105 |
| 2.Petrus | 2 | 0,3676% | 0,0064% | 3,2787% | 187,5% | 61 |
| 1.Johannes | 8 | 1,4706% | 0,0257% | 7,6190% | 435,6% | 105 |
| Judas | 3 | 0,5515% | 0,0096% | 12,0000% | 686,1% | 25 |
| Offenbarung | 5 | 0,9191% | 0,0161% | 1,2376% | 70,8% | 404 |
| Statistische Streuung | 3,4886% | oder199,4503%bezogen auf den Durchschnitt von 1,7491% der Bibel | ||||
| 3.Mose | Josua | Richter | Ruth | 1.Chronika | Esra | Nehemia | Esther | Prediger | Hohelied | Hesekiel | Daniel |
| Hosea | Joel | Amos | Obadja | Micha | Nahum | Zephanja | Haggai | Sacharja | Maleachi | 2.Johannes | 3.Johannes |
Trotzdem ist es das Alte Testament, das sehr grundlegende Aussagen über den Glauben bringt, wie an der Versliste gezeigt werden wird.
Diesen Vers zitiert Paulus im Brief an die Römer: Was wollen wir nun von dem sagen, was unser Vater Abraham erlangt hat nach dem Fleisch? Wenn Abraham aus Werken gerechtfertigt worden ist, hat er zwar Ruhm, aber nicht vor Gott. Denn was sagt die Schrift? «Abraham aber glaubte Gott, und das wurde ihm zur Gerechtigkeit angerechnet.» Wer aber Werke verrichtet, dem wird der Lohn nicht als Gnade angerechnet, sondern nach Schuldigkeit; wer dagegen keine Werke verrichtet, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. Ebenso spricht auch David die Seligpreisung des Menschen aus, welchem Gott Gerechtigkeit anrechnet ohne Werke: «Selig sind die, welchen die Übertretungen vergeben und deren Sünden zugedeckt sind; selig ist der Mann, welchem der Herr die Sünde nicht zurechnet!» Gilt nun diese Seligpreisung den Beschnittenen oder auch den Unbeschnittenen? Wir sagen ja, daß dem Abraham der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet worden sei. Wie wurde er ihm nun angerechnet? Als er beschnitten oder als er noch unbeschnitten war? Nicht als er beschnitten, sondern als er noch unbeschnitten war! Und er empfing das Zeichen der Beschneidung als Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, welchen er schon vor der Beschneidung hatte; auf daß er ein Vater aller unbeschnittenen Gläubigen sei, damit auch ihnen die Gerechtigkeit zugerechnet werde; und auch ein Vater der Beschnittenen, die nicht nur aus der Beschneidung sind, sondern auch wandeln in den Fußstapfen des Glaubens, den unser Vater Abraham hatte, als er noch unbeschnitten war. (Römer 4,1-12 *) So ist dieses Zitat und damit dieser Vers geradezu ein Eckpfeiler dessen, was Paulus als „mein Evangelium“ bezeichnet: Römer 2,16 * Römer 16,25 * 2.Timotheus 2,8 *
Es wird im folgenden zu prüfen sein, ob diese feste Überzeugung des Apostels Paulus im Einklang mit dem steht, was andere Zeugen und insbesondere unser Herr Jesus Christus dazu sagt.
Auf jeden Fall wird hier deutlich, dass das Alte Testament die Grundlage zum neutestamentlichen Glauben legt. Es ist also keineswegs als überholt zu verachten, auch wenn der Weg über die Beschneidung mit dem Opfer Jesu am Kreuz unnötig und geradezu zu einem Weg des Unglaubens geworden ist, weil der Weg über die Beschneidung nach Christi Tod und Auferstehung ausdrückt, dass das Opfer Jesu am Kreuz nicht ausreichend sei für unsere Erlösung. Die Beschneidung unterstellt, dass Christus eben nicht alles für unsere Erlösung getan hat und wir dem noch etwas (die Beschneidung z.B.) hinzuzufügen haben.
1.Mose 38,15 *: Als nun Juda sie sah, glaubte er, sie sei eine Dirne; denn sie hatte ihr Angesicht bedeckt.
1.Mose 42,20 *: Euren jüngsten Bruder aber bringet zu mir, so wird man euren Worten glauben und ihr sollt nicht sterben. Und sie taten also.
1.Mose 45,26 *: und sie verkündigten ihm und sprachen: Joseph lebt noch und ist Herrscher über ganz Ägyptenland! Aber sein Herz blieb kalt; denn er glaubte ihnen nicht.
Nur das erste Zitat über Abraham befasst sich mit dem Glauben an Gott. Die anderen Zitate beziehen sich darauf, dass ein Mensch einem anderen etwas glaubt, also auf ein Glauben im zwischenmenschlichen Bereich.
2.Mose 4,1 *: Da antwortete Mose und sprach: Und wenn sie mir nicht glauben und nicht auf mich hören, sondern sagen: Der HERR ist dir nicht erschienen?
2.Mose 4,5 *: Darum werden sie glauben, daß der HERR, der Gott ihrer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, dir erschienen ist.
2.Mose 4,8 *: Wenn sie nun dir nicht glauben und nicht auf das erste Zeichen hören, so werden sie doch der Stimme des andern Zeichens glauben.
2.Mose 4,9 *: Wenn sie aber auch diesem Zeichen nicht glauben, so nimm Wasser aus dem Fluß und gieß es auf das trockene Land, so wird das Wasser, das du aus dem Flusse genommen hast, auf dem trockenen Lande zu Blut werden.
Diese ersten vier Vorkommen schildern ein Gespräch zwischen Gott und Mose, ob das Volk Mose wohl glauben würde, wenn er, Mose, behaupten würde, dass er im Auftrag Gottes zu ihnen reden würde. Es bezieht sich also primär darauf, ob man Mose das glauben würde, das er mit Gott geredet habe.
2.Mose 4,31 *: Und das Volk glaubte. Und als sie hörten, daß der HERR sich der Kinder Israel angenommen und daß er ihr Elend angesehen habe, neigten sie sich und beteten an.
Hier gewinnt das Glauben des Volkes eine andere Qualität. Zwar glaubt es jetzt auf der zwischenmenschlichen Ebene Mose, dass er mit Gott geredet habe. Das bedeutet aber gleichzeitig, dass es auch Gott glaubt, über den und in dessen Auftrag Mose zu ihnen redet. Der Glaube an das, was der Bote Gottes, Mose, sagt, bedeutet damit gleichzeitig Glaube an den Gott, von dem diese Botschaft kommt. Die weitere Geschichte des Mose wird aber zeigen, dass der Umkehrschluss nicht gilt. Denn das Volk wird keineswegs alles glauben, was Mose ihnen im Auftrag Gottes sagt.
2.Mose 14,31 *: Als nun Israel die große Hand sah, die der HERR an den Ägyptern bewiesen hatte, fürchtete das Volk den HERRN, und sie glaubten dem HERRN und seinem Knecht Mose.
Israel erlebt, dass es trockenen Fußes durch das Meer ziehen kann und sieht dann, wie die Ägypter von dem zurückkehrenden Wasser überrascht werden und jämmerlich ertrinken. Wir hören von einer doppelten Reaktion des Volkes: Furcht vor diesem starken Gott und gleichzeitig Glaube an diesen Gott und seinen Knecht Mose.
2.Mose 19,9 *: Da sprach der HERR zu Mose: Siehe, ich will in einer dicken Wolke zu dir kommen, daß das Volk meine Worte höre, die ich mit dir rede, und auch dir ewiglich glaube. Und Mose verkündigte dem HERRN die Rede des Volkes.
Das Volk ist nach drei Monaten am heiligen Berg Sinai angekommen. Durch Mose fordert Gott das Volk auf, auf seine Stimme zu hören, ihm zu gehorchen und seinen Bund zu bewahren. Und das Volk bekennt sich dazu. Da zeichnet Gott, der Herr, das Volk aus, indem er selbst zu ihm reden will. Gott möchte, dass sie ihm ewig glauben.
Das Erscheinen Gottes ist von Donnern und Blitzen und von einem immer stärker werdenden Posaunenklang begleitet. „Da erschrak das ganze Volk, das im Lager war.“ Gott verkündet dem Volk die Zehn Gebote. Aber das Volk erträgt das Erscheinen Gottes nicht: Und alles Volk sah den Donner und Blitz und den Ton der Posaunen und den rauchenden Berg. Als nun das Volk solches sah, zitterte es und stand von ferne und sprach zu Mose: Rede du mit uns, wir wollen zuhören; aber Gott soll nicht mit uns reden, wir müssen sonst sterben! (2.Mose 20,18-19 *) Das Volk als Ganzes erträgt die Erscheinung Gottes nicht und drängt Mose in die Vermittlerrolle. Später werden sie dann ein goldenes Kalb gießen, um den Stierkult Ägyptens wieder aufleben zu lassen. Das Leben Israels mit seinem Gott wird ein Auf und Ab sein, bis es dann endlich seinem Messias begegnet und ihn ans Kreuz schlagen lässt.
So ist das zweite Buch Mose ein Zeugnis dafür, dass Gott den Glauben seines Volkes sucht, aber das Volk zwar glaubt, aber diesen Glauben nicht durchhält, sondern immer wieder in Verhaltensmuster des Unglaubens zurückfällt, als wäre denn kein Gott.
Auf die Tatsache, dass das dritte Buch Mose nichts über den Glauben sagt, wurde bereits unter «Bücher, die bei der Suche keine Ergebnisse zeigen» hingewiesen.
4.Mose 14,11 *: Und der HERR sprach zu Mose: Wie lange lästert mich dieses Volk? Und wie lange wollen sie nicht an mich glauben, trotz aller Zeichen, die ich unter ihnen getan habe?
Im dritten Buch Mose wurde über den Glauben geschwiegen und ein Katalog von Gesetzeswerken aufgestellt, die der Mensch zu tun hat. Dies war ein göttliches Gebot und ist zu der Zeit nicht zu kritisieren, denn alle die Handlungen und Symbole, die dort genannt werden, weisen auf Christus hin. Der Alte Bund ist sich dessen auch bewusst, denn durch den Propheten Jesaja hört er: Was soll mir die Menge eurer Opfer? spricht der HERR. Ich bin satt der Brandopfer von Widdern und des Fettes der Mastkälber! Blut der Farren, Lämmer und Böcke begehre ich nicht! (Jesaja 1,11 ⇩ *) und dann spricht er im Namen Gottes von dem, was wirklich zählt: Waschet, reiniget euch! Tut das Böse, das ihr getan habt, von meinen Augen hinweg, höret auf, übelzutun! Lernet Gutes tun, erforschet das Recht, bestrafet den Gewalttätigen, schaffet den Waislein Recht, führet die Sache der Witwe! (Jesaja 1,16-17 ⇩ ⇧ *) Es folgt der erste Hinweis Jesajas auf den stellvertretenden Opfertod Jesu: Kommt doch, wir wollen miteinander rechten, spricht der HERR: Wenn eure Sünden wie Scharlach sind, sollen sie weiß werden wie der Schnee; wenn sie rot sind wie Purpur, sollen sie wie Wolle werden. (Jesaja 1,18 ⇩ ⇧ *) Und Gott legt ihnen durch Jesaja erneut die Alternative vor, die sie von Mose schon so oft gehört haben: Seid ihr willig und gehorsam, so sollt ihr das Gut des Landes essen; weigert ihr euch aber und seid widerspenstig, so sollt ihr vom Schwerte gefressen werden! Ja, der Mund des HERRN hat es gesprochen. (Jesaja 1,19-20 ⇧ *) (Vgl. etwa 5.Mose 4 * oder 5.Mose 30,15-20 *)
Aber bereits in diesem vierten Buch Mose taucht der Glaube negativ aus, denn Gott fragt sein Volk: „wie lange wollen sie nicht an mich glauben.“ Ein Prozess wirft seine Schatten voraus, der in Babylon seinen ersten und mit der Kreuzigung Jesu seinen eigentlichen, tragischen Höhepunkt finden wird. Das ist aber für uns kein Grund zum Antisemitismus. Denn der Apostel Paulus nimmt das Volk Israel in Schutz, indem er uns ermahnt: Denn ich will nicht, meine Brüder, daß euch dieses Geheimnis unbekannt bleibe, damit ihr euch nicht selbst klug dünket, daß Israel zum Teil Verstockung widerfahren ist, bis daß die Vollzahl der Heiden eingegangen sein wird und also ganz Israel gerettet werde, wie geschrieben steht: «Aus Zion wird der Erlöser kommen und die Gottlosigkeiten von Jakob abwenden», und: «das ist mein Bund mit ihnen, wenn ich ihre Sünden wegnehmen werde». Nach dem Evangelium zwar sind sie Feinde um euretwillen, nach der Erwählung aber Geliebte um der Väter willen. Denn Gottes Gnadengaben und Berufung sind unwiderruflich. (Römer 11,25-29 *)
5.Mose 9,23 *: Und als der Herr euch aus Kadesch-Barnea sandte und sprach: Gehet hinauf und nehmet das Land ein, das ich euch gegeben habe, waret ihr dem Munde des HERRN, eures Gottes, widerspenstig und glaubtet ihm nicht und gehorchtet seiner Stimme nicht.
Unglaube steigert sich und wird von Gott als Widerspenstigkeit empfunden.
1.Samuel 3,20 *: Und ganz Israel von Dan bis Beerseba erkannte, daß Samuel beglaubigt war als ein Prophet des HERRN.
1.Samuel 27,12 *: Darum glaubte Achis dem David und gedachte: Er hat sich bei seinem Volke Israel sehr verhaßt gemacht, darum wird er für immer mein Knecht bleiben.
Der Glaube an Gott wird hier nur indirekt thematisiert, aber nicht direkt angesprochen.
2.Samuel 13,33 *: So möge nun mein Herr, der König, nicht glauben, daß alle Söhne des Königs tot seien, sondern Amnon allein ist tot!
Der Glaube an Gott wird hier nur indirekt thematisiert, aber nicht direkt angesprochen.
1.Könige 10,7 *: Und ich habe den Worten nicht geglaubt, bis ich gekommen bin und es mit eigenen Augen gesehen habe. Und siehe, es ist mir nicht die Hälfte gesagt worden; du hast mehr Weisheit und Gut, als das Gerücht sagt, das ich vernommen habe.
Auch hier geht es nur um zwischenmenschlichen Glauben, der Glaube an Gott steht zwar bei allem was geschieht, im Fokus, wird aber nicht explizit thematisiert.
2.Könige 4,1 *: Und eine Frau unter den Frauen der Prophetensöhne schrie zu Elisa und sprach: Dein Knecht, mein Mann, ist gestorben; aber du weißt, daß er, dein Knecht, den HERRN fürchtete. Nun kommt der Gläubiger und will sich meine beiden Söhne zu Knechten nehmen!
2.Könige 17,14 *: so gehorchten sie nicht, sondern machten ihren Nacken hart, gleich dem Nacken ihrer Väter, die nicht an den HERRN, ihren Gott, geglaubt hatten.
2.Könige 22,7 *: doch soll man nicht abrechnen mit ihnen betreffs des Geldes, das ihnen eingehändigt wird, denn sie handeln auf Treu und Glauben!
Der Glaube an Gott wird einmal und zwar negativ, angesprochen.
2.Chronika 9,6 *: Ich aber wollte ihren Worten nicht glauben, bis ich gekommen bin und es mit eigenen Augen gesehen habe. Und siehe, es ist mir nicht die Hälfte von deiner Weisheit gesagt worden; du hast das Gerücht übertroffen, das ich vernommen habe.
2.Chronika 13,8 ⇩ *: Und nun, glaubt ihr, dem Reiche des HERRN widerstehen zu können, welches in der Hand der Söhne Davids ist, weil ihr ein großer Haufe seid und ihr bei euch die goldenen Kälber habt, welche euch Jerobeam zu Göttern gemacht hat?
2.Chronika 20,20 *: Und sie machten sich am Morgen früh auf und zogen nach der Wüste Tekoa. Und als sie auszogen, trat Josaphat hin und sprach: Höret mir zu, Juda und ihr Einwohner von Jerusalem: Vertrauet auf den HERRN, euren Gott, so könnt ihr getrost sein, und glaubet seinen Propheten, so werdet ihr Glück haben!
2.Chronika 32,15 *: So lasset euch nun durch Hiskia nicht verführen und lasset euch nicht also von ihm bereden und glaubet ihm nicht! Denn da kein Gott irgend einer Nation oder eines Königreiches sein Volk aus meiner Hand und aus der Hand meiner Väter zu erretten vermochte, so wird auch euer Gott euch nicht aus meiner Hand zu erretten vermögen!
2.Chronika 34,12 *: Und die Leute arbeiteten auf Treu und Glauben an dem Werk. Und es waren über sie verordnet Jahat und Obadja, die Leviten von den Kindern Merari, Sacharja und Mesullam von den Kindern der Kahatiter, und alle diese Leviten verstanden sich auf Musikinstrumente.
Das Thema der Geschichte der israelitischen und jüdischen Könige ist nicht so sehr der Glaube an Gott, dieser stand wohl außer Frage, sondern es war der Anspruch Gottes, allein Gott zu sein und keine Götter neben sich zu dulden. Die Archäologen haben in Israel aus der Zeit der Könige viele Götzenfiguren ausgegraben, etwas, das nach der babylonischen Gefangenschaft schlagartig aufhört. Dies schlägt sich auch in den etwas zufälligen Zitaten dieser Liste aus dem zweiten Buch der Chroniken nieder, denn in keinem Fall ist hier wirklich von dem Glauben an Gott die Rede, sondern immer ist es die Tatsache, dass Menschen etwas meinen, auch in 2.Chronika 13,8 ⇧ * ist dies der Fall, auch wenn sich diese Meinung darauf bezieht, Gott, dem Herrn, widerstehen zu können.
Hiob 9,16 *: Wenn ich rufe, wird er mir antworten? Ich glaube nicht, daß er meine Stimme hört;
Hiob 15,22 *: Er soll nicht glauben, daß er aus der Finsternis wiederkehren wird; ausersehen ist er für das Schwert!
Hiob 29,24 *: Lächelte ich sie an, so konnten sie es kaum glauben, und das Licht meines Angesichts konnten sie nicht verdunkeln.
Auch für Hiob ist Gott gesetzt, der Glaube, dass ein Gott ist, ist vorausgesetzt. Es geht darum, wie und warum Gott handelt und welche Verantwortung der Mensch in diesem Zusammenhang hat.
Psalmen 27,13 *: Dennoch glaube ich zuversichtlich, daß ich die Güte des HERRN sehen werde im Lande der Lebendigen.
Psalmen 78,22 *: weil sie Gott nicht glaubten und nicht auf seine Hilfe vertrauten.
Psalmen 78,32 *: Trotz alledem sündigten sie weiter und glaubten nicht an seine Wunder.
Psalmen 106,12 *: Da glaubten sie seinen Worten und sangen sein Lob.
Psalmen 106,24 *: Sie verachteten das liebliche Land, sie glaubten seinem Worte nicht.
Psalmen 109,11 *: Der Gläubiger nehme ihm alles weg, und Fremde sollen plündern, was er sich erworben.
Psalmen 116,10 *: Ich glaubte, was ich sagte; ich war sehr gebeugt.
Die Psalmen nähern sich bereits dem Glauben an Gott, kennen Glauben als Vertrauen auf Gott und sein Wort, aber auch den Unglauben, das Nichtglauben.
Sprüche 14,15 *: Der Einfältige glaubt jedem Geschwätz; aber der Kluge gibt auf seine Schritte acht.
Sprüche 22,7 *: Der Reiche herrscht über die Armen, und wer borgt, ist des Gläubigers Knecht.
In den Lebensweisheiten der Sprüche kommt der Glaube nur indirekt vor.
Jesaja 7,9 *: Und die Hauptstadt Ephraims ist Samaria, und das Haupt Samarias ist der Sohn Remaljas. Glaubet ihr nicht, so bleibet ihr nicht!
Dieses ist eine sehr zentrale Aussage über die Bedeutung des Glaubens, aber sie kommt eher nebenbei daher in einer Aufzählung der Mächte der Welt. Ihr folgt die Forderung an den König König Ahas von Juda, vom Herrn ein Zeichen zu fordern. Gott will damit den Glauben des König Ahas von Juda herausfordern. König Ahas von Juda antwortet scheinbar sehr fromm und demütig: Fordere ein Zeichen von dem HERRN, deinem Gott, in der Tiefe unten oder droben in der Höhe! Da antwortete Ahas: (Jesaja 7,11 ⇩ *) Und der Prophet wird ungehalten wegen dieser heuchlerischen Frömmigkeit: Darauf sprach Jesaja: Höre doch, Haus Davids, ist es euch nicht genug, daß ihr Menschen ermüdet, müßt ihr auch meinen Gott ermüden? (Jesaja 7,13 ⇩ ⇧ *) Und Jesaja verbindet eine Messiasprophetie aus der fernen Zukunft mit einer kurzfristigen Prophetie, dass Unheil über Juda kommen werde: Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau hat empfangen und wird Mutter eines Sohnes, den sie Immanuel nennen wird. Butter und Honig wird er essen, wenn er das Schlechte zu verschmähen und das Gute zu erwählen weiß. Denn ehe der Knabe das Schlechte zu verschmähen und das Gute zu erwählen weiß, wird das Land, vor dessen beiden Königen dir graut, verödet sein; der HERR aber wird über dich, über dein Volk und über das Haus deines Vaters Tage bringen, wie sie niemals gekommen sind, seitdem Ephraim von Juda abgefallen ist, nämlich den König von Assur. (Jesaja 7,14-17 ⇧ *)
Die Bibel gibt uns hier ein Beispiel einer Frömmigkeit, die Unglauben hinter fromm klingenden Floskeln verbirgt, ein Beispiel, das uns auch heute noch herausfordert. Jesaja 8,2 *: Und ich verschaffte mir glaubwürdige Zeugen, Uria, den Priester, und Sacharia, den Sohn Jeberechias.
Jesaja 24,2 *: Alsdann wird der Priester wie das Volk, der Herr wie sein Knecht, die Frau wie ihre Magd, der Verkäufer wie der Käufer, der Leiher wie der Entlehner, der Gläubiger wie der Schuldner sein.
Jesaja 43,10 ⇩ *: Ihr seid meine Zeugen, spricht der HERR, und mein Knecht, den ich erwählt habe, damit ihr erkennet und mir glaubet und einsehet, daß ich es bin; vor mir ist kein Gott gemacht worden und nach mir wird keiner vorhanden sein.
Gott ringt um den Glauben seines Volkes. Man muss das Ganze Kapitel lesen, um einen Eindruck von der Liebe und Fürsorge Gottes für sein Volk zu erhalten. Es beginnt mit dem Ausruf Gottes: Und nun spricht der HERR, der dich geschaffen hat, Jakob, und der dich gemacht hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst. Ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein! (Jesaja 43,1 ⇩ ⇧ *) Er wendet den Blick nach vorne: Gedenket nicht mehr an das Frühere und achtet des Vergangenen nicht! Siehe, ich will etwas Neues tun, jetzt wird es hervorsprossen; solltet ihr es nicht wissen? Ich will einen Weg in der Wüste machen und Ströme in der Einöde. Die Tiere des Feldes werden mich preisen, die Schakale und Strauße, weil ich Wasser gegeben habe in der Wüste und Ströme in der Einöde, um damit zu tränken mein Volk, mein auserwähltes, das Volk, das ich mir gebildet habe, damit es meinen Ruhm verkündige! (Jesaja 43,18-21 ⇩ ⇧ *) Und er spricht die wahren Ursachen des Unglücks Judas, der Verbannung nach Babylon an: Du hast mir nicht Gewürzrohr um Geld gekauft und mit dem Fett deiner Schlachtopfer mich nicht getränkt; aber du hast mir zu schaffen gemacht mit deinen Sünden und mich ermüdet mit deinen Missetaten! Ich, ich tilge deine Übertretung um meinetwillen und gedenke deiner Sünden nimmermehr! Erinnere mich, wir wollen miteinander rechten; sage an, womit du dich rechtfertigen willst! Dein erster Vater hat gesündigt und deine Vertreter haben mir die Treue gebrochen; darum habe ich die Vorsteher des Heiligtums entweiht und Jakob in die Verbannung geschickt und Israel den Schmähungen preisgegeben. (Jesaja 43,24-28 ⇧ *) Dieses Ringen um das Volk entspricht dem Ringen Jesu in der Nacht, in der er verraten wurde: Philippus spricht zu ihm: Herr, zeige uns den Vater, so genügt es uns! Spricht Jesus zu ihm: So lange Zeit bin ich bei euch, und du kennst mich noch nicht? Philippus, wer mich gesehen hat, der hat den Vater gesehen! Wie kannst du sagen: Zeige uns den Vater? Glaubst du nicht, daß ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu euch rede, rede ich nicht von mir selbst, sondern der Vater, der in mir wohnt, tut die Werke. Glaubet mir, daß ich im Vater bin und der Vater in mir ist; wo nicht, so glaubet mir doch um der Werke willen! (Johannes 14,8-11 ⇩ *) Das Reden Gottes, das uns Jesaja vorstellt ist Originalton Jesu.
Jesaja 47,10 *: Denn du hast dich sicher geglaubt in deiner Bosheit und gesprochen: Es sieht mich niemand! Deine Weisheit und deine Wissenschaft haben dich verführt, daß du bei dir selbst gedacht hast: Ich bin's und sonst niemand!
Hier ist von einem anderen Glauben die Rede, dem Glauben an die eigene Sicherheit, weil ich eine überlegene Weisheit, eine überlegene Wissenschaft habe. Ein sehr aktueller Text.
Jesaja 50,1 *: So spricht der HERR: Wo ist der Scheidebrief eurer Mutter, mit dem ich sie verstoßen hätte? Oder welchem von meinen Gläubigern habe ich euch verkauft? Siehe, ihr seid um eurer Missetat willen verkauft, und um eurer Übertretung willen ist eure Mutter verstoßen worden.
Jesaja 53,1 ⇩ *: Wer hat dem geglaubt, was uns verkündigt ward, und der Arm des HERRN, wem ward er geoffenbart?
Das tiefgründige Kapitel Jesaja 53 ⇧ * beginnt mit einer Klage über den Unglauben. Wieder erinnert es an die Abschiedsreden Jesu: Glaubet mir, daß ich im Vater bin und der Vater in mir ist; wo nicht, so glaubet mir doch um der Werke willen! (Johannes 14,11 ⇩ ⇧ *) Die Trauer über unseren Unglauben, der unserer Gotteserfahrung immer wieder im Wege steht. Israel wird aus Unglauben seinen Erlöser nicht erkennen. Und wir?
Jeremia 12,6 *: Denn auch deine Brüder und das Haus deines Vaters sind treulos gegen dich gewesen; sie haben dir genugsam nachgeschrien. Glaube ihnen nicht, wenn sie auch freundlich mit dir reden!
Jeremia 37,14 *: Da sprach Jeremia: Du lügst, ich will nicht zu den Chaldäern übergehen! Aber Jerija wollte ihm nicht glauben, sondern nahm Jeremia fest und führte ihn vor die Fürsten.
Jeremia 40,14 *: Weißt du auch, daß Baalis, der König der Kinder Ammon, Ismael, den Sohn Netanjas, gesandt hat, um dich totzuschlagen? Aber Gedalja, der Sohn Achikams, glaubte ihnen nicht.
Klagelieder 4,12 *: Die Könige der Erde hätten es nicht geglaubt und kein Bewohner des Erdkreises, daß der Feind, der sie belagerte, durch die Tore der Stadt Jerusalem einziehen würde
Jona 3,5 *: Und die Leute von Ninive glaubten Gott und riefen ein Fasten aus und legten Säcke an, vom Größten bis zum Kleinsten.
Man sollte meinen, es sei ein Höhepunkt in der Karriere des Jona: Er predigt und das heidnische Volk in Ninive bekehrt sich. Das Erleben Jonas ist ein Vorgriff auf das, was durch Jesus geschehen wird: Die Heiden werden an Gott glauben.
Habakuk 1,5 *: Seht, ihr Verächter, und schaut umher, verwundert und entsetzt euch! Denn ich tue ein Werk in euren Tagen; ihr würdet es nicht glauben, wenn man es erzählte!
Habakuk schaut eine zerfallende Gesellschaft, ganz wie wir heute. Und er sieht das heraufziehende Unheil. Dies wird schon eine schwere Last für ihn gewesen sein, wie es auch heute manchmal unerträglich geworden ist, Nachrichten zu hören.
Habakuk 2,4 *: Siehe, der Aufgeblasene, unaufrichtig ist seine Seele in ihm; aber der Gerechte wird durch seinen Glauben leben.
Prophetie bedeutet immer beides: Gericht über die einen, aber eben auch Trost für die anderen: „… der Gerechte wird durch seinen Glauben leben.“
Matthäus 6,30 *: Wenn nun Gott das Gras des Feldes, das heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird, also kleidet, wird er das nicht viel mehr euch tun, ihr Kleingläubigen?Jesus sieht seine Zuhörer als «Kleingläubige» und damit als Menschen, die zwar glauben, aber deren Glauben nur im Grundsatz besteht, der nicht wirklich an die großen Taten Gottes anknüpft. Wie wird er uns sehen? Ich vermute, dass er heute in einer Predigt ganz genauso von «Kleingläubigen» reden würde. Selbst der Glaube seiner Jünger erscheint ihm zumindest in der Nacht, als er verraten wurde, nicht fest genug: Glaubet mir, daß ich im Vater bin und der Vater in mir ist; wo nicht, so glaubet mir doch um der Werke willen! (Johannes 14,11 ⇧ *)
Wir werden dem Kleinglauben bei Matthäus noch häufiger begegnen, insgesamt fünfmal: Matthäus 8,26 ⇩ *, Matthäus 14,31 ⇩ *, Matthäus 16,8 ⇩ *, Matthäus 17,20 ⇩ * und als Parallelstelle zu der vorliegenden Bibelstelle Lukas 12,28 ⇩ *. Diese traurige Seite des Glaubens, der Kleinglaube, ist also vornehmlich ein Thema, das dem ehemaligen Zöllner Levi und jetzigen Jünger Matthäus aufgefallen ist. Es ist aber auch ein Thema, das uns nachdenklich machen sollte.
Matthäus 8,10 *: Als Jesus das hörte, verwunderte er sich und sprach zu denen, die ihm nachfolgten: Wahrlich, ich sage euch, bei niemand in Israel habe ich so großen Glauben gefunden!
Wie sehr Jesus auf den Glauben der Menschen achtet, zeigt diese kleine Begebenheit um den römischen Hauptmann aus Kapernaum. Jesus sucht unseren Glauben. Das ist das erste, was ihn interessiert, unser Glaube. Alles andere, was uns teilweise sehr wichtig ist, unsere Werke, ist für ihn zweitrangig. Er schaut auf den Glauben dieses Mannes.
Matthäus 8,13 ⇩ *: Und Jesus sprach zu dem Hauptmann: Gehe hin, dir geschehe, wie du geglaubt hast! Und sein Knecht ward gesund in derselben Stunde.
Dieses Wort ist für den Hauptmann ein Segenswort: Er hat geglaubt und so ist ihm Gutes widerfahren, sein Knecht ist gesund, umgehen, nur auf Jesu Wort hin ist er genesen. Möge sich dieses Wort nie gegen die Kleingläubigen richten. Denn wenn ihnen geschieht, wie sie geglaubt haben, dann ändert sich nichts, weil ihr Glaube so klein war. Für Jesus sind also nicht die Werke, sondern der Glaube maßgebend.
Matthäus 8,26 ⇧ *: Da sprach er zu ihnen: Was seid ihr so furchtsam, ihr Kleingläubigen? Dann stand er auf und bedrohte die Winde und das Meer; und es ward eine große Stille.
Die Jünger haben die Bergpredigt gehört, sie haben Wunder Jesu in Kapernaum erlebt und nun sind sie auf dem See und ein Sturm kommt auf. Sie werden sozusagen von der Theorie in die Praxis des Glaubens geworfen. Und sie handeln zutiefst menschlich: „Herr, rette uns, wir kommen um!“ Diese Männer, die einmal das Wort Christi in die ganze Welt tragen werden, sitzen in einem Boot und haben Angst umzukommen. Und Jesus schaut als erstes auf ihren Glauben: „Was seid ihr so furchtsam, ihr Kleingläubigen?“ Erst dann stillt er den Sturm. Dieser Zusammenhang zwischen Glauben und Geschehen (vgl. Matthäus 8,13 ⇧ *) ist also kein zwingender wie bei einem logischen WENN - DANN, sondern der gnädige Gott handelt auch trotz unseres Kleinglaubens. Dies ist sehr tröstlich für uns.
Matthäus 9,2 *: Und siehe, da brachten sie zu ihm einen Gelähmten, der auf einem Bette lag. Und als Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Sei getrost, mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben!
Hier sehen wir eine weitere Wirkung des Glaubens, die Sündenvergebung. Jesus sieht den Glauben der Menschen und vergibt ihre Sünden. Das ist zwar nicht das, was diese Männer erwartet haben, aber es ist ein mutmachender Aspekt. Ich darf glauben, dass Jesus meine Schuld vergibt, dass ich rein werde durch den Glauben an ihn. Ich muss nichts dazutun, keinen Ablass bezahlen, Jesus vergibt die Schuld vorbehaltslos, ohne vorherige Beichte, ohne nach der Schwere der Schuld zu fragen. Dies darf ich glauben: Jesus vergibt meine Schuld vorbehaltslos. Und er vergibt unsere Schuld nicht nur einmal, sondern siebenmal siebzigmal. Denn wie sollte er etwas von uns fordern, wenn er nicht selbst bereit ist, es zu geben: Da trat Petrus herzu und sprach: Herr, wie oft soll ich meinem Bruder vergeben, welcher gegen mich sündigt? Bis siebenmal? Jesus antwortete ihm: Ich sage dir, nicht bis siebenmal, sondern bis siebzigmalsiebenmal! (Matthäus 18,21-22 *)
Matthäus 9,22 *: Jesus aber wandte sich um, sah sie und sprach: Sei getrost, meine Tochter, dein Glaube hat dir geholfen! Und das Weib war gerettet von jener Stunde an.
Matthäus 9,28-29 *: Als er nun ins Haus kam, traten die Blinden zu ihm. Und Jesus fragte sie: Glaubt ihr, daß ich solches tun kann? Sie sprachen zu ihm: Ja, Herr! Da rührte er ihre Augen an und sprach: Euch geschehe nach eurem Glauben!
Immer geht hier dem Wunder die Prüfung des Glaubens voraus. Entweder stellt Jesus fest, dass der Glaube ganz offensichtlich vorhanden ist oder er fragt danach und erwartet ein Bekenntnis des Glaubens.
Matthäus 13,58 *: Und er tat dort nicht viele Wunder um ihres Unglaubens willen.
Matthäus hat uns gezeigt, dass Jesus Wunder tat trotz des Kleinglaubens der Menschen, für die er das Wunder tun sollte. Und er hat mit vielen Begebenheiten gezeigt, dass Jesus immer nach dem Glauben der betroffenen Menschen gefragt hat. In Nazareth zeigt er uns die negative Seite. Unglaube verhindert Wunder. Aber man muss es genau lesen: „… er tat dort nicht viele Wunder.“ Es sind dort also trotzdem Wunder geschehen, trotz des Unglaubens. Ich bin fest davon überzeugt, dass am Ende der Zeiten vor dem Thron Gottes niemand sagen kann, er habe es nicht gewusst und keine Wunder erlebt. Der Apostel Paulus beschreibt es im Römerbrief so: Es offenbart sich nämlich Gottes Zorn vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit durch Ungerechtigkeit aufhalten, weil das von Gott Erkennbare unter ihnen offenbar ist, da Gott es ihnen geoffenbart hat; denn sein unsichtbares Wesen, das ist seine ewige Kraft und Gottheit, wird seit Erschaffung der Welt an den Werken durch Nachdenken wahrgenommen, so daß sie keine Entschuldigung haben. Denn obschon sie Gott erkannten, haben sie ihn doch nicht als Gott gepriesen und ihm nicht gedankt, sondern sind in ihren Gedanken in eitlen Wahn verfallen, und ihr unverständiges Herz wurde verfinstert. (Römer 1,18-21 *)
Der große Petrus versagt und wird von Jesus gerettet. Welch Trost für uns, denn diese Begebenheit zeigt uns Langmut Jesu und seine Geduld mit uns. David besingt es in zwei Psalmen, Psalmen 103 * und Psalmen 145 *: Barmherzig und gnädig ist der HERR, geduldig und von großer Güte.
Matthäus 14,31 ⇧ *: Jesus aber streckte alsbald die Hand aus, ergriff ihn und sprach zu ihm: Du Kleingläubiger, warum zweifeltest du?
Matthäus 15,28 *: Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Frau, dein Glaube ist groß; dir geschehe, wie du willst! Und ihre Tochter war geheilt von jener Stunde an.
Matthäus 16,8 ⇧ *: Da es aber Jesus merkte, sprach er zu ihnen: Ihr Kleingläubigen, was macht ihr euch Gedanken darüber, daß ihr kein Brot mitgenommen habt?
Matthäus 17,17 *: Da antwortete Jesus und sprach: O du ungläubiges und verkehrtes Geschlecht! Wie lange soll ich bei euch sein? Wie lange soll ich euch ertragen? Bringet ihn her zu mir!
Matthäus 17,20 ⇩ ⇧ *: Jesus aber sprach zu ihnen: Um eures Kleinglaubens willen! Denn wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben hättet wie ein Senfkorn, so würdet ihr zu diesem Berge sprechen: Hebe dich von hier weg dorthin! Und er würde sich hinwegheben, und nichts würde euch unmöglich sein.
Diese Begebenheiten verstärken den Eindruck: Jesus sucht den Glauben, aber auch dem Kleingläubigen kommt er liebevoll entgegen.
Matthäus 18,1-6 *: Zu jener Stunde traten die Jünger zu Jesus und sprachen: Wer ist wohl der Größte im Himmelreich? Und Jesus rief ein Kind herbei, stellte es mitten unter sie und sprach: Wahrlich, ich sage euch, wenn ihr nicht umkehret und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen! Wer nun sich selbst erniedrigt wie dieses Kind, der ist der Größte im Himmelreich. Und wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, der nimmt mich auf. Wer aber einem von diesen Kleinen, die an mich glauben, Ärgernis gibt, für den wäre es besser, daß ein Mühlstein an seinen Hals gehängt und er in die Tiefe des Meeres versenkt würde.
Jesus billigt aber auch Kindern Glauben zu. So sehr es in Frage zu stellen ist, ob auch Säuglinge getauft werden sollen, so sehr ist aber auch davor zu warnen, Kindern, die Jesus nachfolgen wollen, die Taufe zu verwehren. Und schon gar nicht darf man den Glauben dieser Kinder arrogant ignorieren. Hier ist seelsorgliche Sorgfalt und ein intensives Hören auf den Heiligen Geist gefragt.
Matthäus 21,21 *: Jesus aber antwortete und sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, so werdet ihr nicht nur tun, was mit dem Feigenbaum geschah, sondern auch, wenn ihr zu diesem Berge sagt: Hebe dich und wirf dich ins Meer! so wird es geschehen.
Je näher Jesus dem Ende seiner irdischen Laufbahn kommt, umso stärker werden die Zusagen Jesu an die, die ihm nachfolgen. Hier wird der Glaube in den Gegensatz zum Zweifel gestellt. Der Hebräerbrief greift dieses Wort auf, wenn er schreibt: Hebräer 11,1 * Es ist ein großes Wort Jesu, das uns herausfordert, auch und gerade dann, wenn wir schon lange im Glauben leben, aber sich noch kein Berg unseretwegen bewegt hat. Der Zweifel wird nur dann besiegt, wenn wir uns immer wieder an die großen Taten Gottes in unserem Leben erinnern. Dies bedeutet aber auch, dass wir sehr bewusst leben und beten und nach dem Gebet auch die Antwort Gottes, sei sie positiv oder sei sie negativ, sorgfältig registrieren. Die Frage lautet dann immer, was will Gott mir mit dieser Art der Erhörung oder auch Nichterhörung meines Gebetes sagen. Wenn ich nach einem Gebet zur Tagesordnung übergehe und mein Gebet schnell wieder vergesse, dann muss ich mich nicht wundern, wenn ich von den Wundern Gottes in meinem Leben nichts merke.
Matthäus 21,25 *: Woher war die Taufe des Johannes? Vom Himmel oder von Menschen? Da überlegten sie bei sich selbst und sprachen: Wenn wir sagen: Vom Himmel, so wird er uns fragen: Warum habt ihr ihm denn nicht geglaubt?
Es gibt noch einen anderen Aspekt des Glaubens, das theologische Schachspiel. Jesus war sehr gut darin, die Schwachstellen seiner Gegner mit einfachen Fragen aufzudecken. Uns sagt er, dass wir uns nicht zu fürchten brauchen, wenn jemand Rechenschaft von uns fordert: Lukas 12,11-12 * Wir können uns also in solch einer Situation auf das verlassen, was uns der Heilige Geist eingibt. Die aber, die nur aus dem frommen Schein leben, müssen genau überlegen, was sie antworten, damit niemand merkt, dass alles nur Schall und Rauch ist, was sie sagen. Jesus entlarvt hier den Unglauben seiner Widersacher in unnachahmlicher Weise.
Matthäus 21,32 *: Denn Johannes ist zu euch gekommen mit dem Wege der Gerechtigkeit, und ihr glaubtet ihm nicht. Die Zöllner und die Huren aber glaubten ihm; und obwohl ihr es sahet, reute es euch nicht einmal nachträglich, so daß ihr ihm geglaubt hättet.
Hier führt Jesus uns vor Augen, dass er nicht die Person ansieht, sondern nach dem Glauben fragt. Und diesen Glauben findet er bei Zöllnern und Huren, aber nicht bei denen, die sich zu religiösen Führern aufgeschwungen haben. Dieses Wort Jesu fordert uns heraus, die Tiefe unseres Glaubens immer wieder zu prüfen. Viele Gemeinden sind in einer gewissen Form erstarrt und merken nicht, wie sie Gläubige, die dieser Gemeindeform nicht entsprechen, ausgrenzen.
Matthäus 23,23 ⇩ *: Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, daß ihr die Minze und den Anis und den Kümmel verzehntet und das Wichtigere im Gesetz vernachlässiget, nämlich das Gericht und das Erbarmen und den Glauben! Dies sollte man tun und jenes nicht lassen.
Hier kommen wir zu einer Stelle, in der Jesus sich mit der Gesetzeserfüllung befasst: Er verbietet das nicht, denn noch ist das Neue nicht angebrochen, der stellvertretende Opfertod Jesu und seine Auferstehung, sein Aufstieg zum Vater und seine Erhöhung auf den Platz zur Rechten Gottes. Aber bereits jetzt stellt er neben diese kleinliche Gesetzeserfüllung die Zeichen auf: Gericht, Erbarmen und Glaube. Später in den Abschiedsreden, nachdem er das Passah mit seinen Jüngern gefeiert hat, wird Jesus das Gericht näher erklären, als er das Kommen des Beistands, des Heiligen Geistes verheißt: Und wenn jener kommt, wird er die Welt überzeugen von Sünde und von Gerechtigkeit und von Gericht; von Sünde, weil sie nicht an mich glauben; von Gerechtigkeit aber, weil ich zum Vater gehe und ihr mich hinfort nicht mehr sehet; von Gericht, weil der Fürst dieser Welt gerichtet ist. (Johannes 16,8-11 *) Sünde besteht also nicht darin, irgend ein Gesetz nicht einzuhalten, Sünde zeigt sich darin, „weil sie nicht an mich glauben.“ Das Gesetz, die Gebote kommen später, sie sind Ausdruck der Liebe zu Jesus: Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wenn jemand mich liebt, so wird er mein Wort befolgen, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen. Wer mich nicht liebt, befolgt meine Worte nicht; und doch ist das Wort, das ihr höret, nicht mein, sondern des Vaters, der mich gesandt hat. Solches habe ich zu euch gesprochen, während ich noch bei euch bin; der Beistand aber, der heilige Geist, welchen mein Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. (Johannes 14,23-26 *) Die Gebote bleiben bestehen, aber auf einer ganz anderen Basis. Diese basis ist nicht starre Gesetzeserfüllung, sondern die Liebe zu Jesus und seinem Wort. Und sie vollzieht sich nicht im Abarbeiten von Regeln, sondern im Hören auf den Heiligen Geist, „welchen mein Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.“
Ausgehend von dem, was Jesus den Schriftgelehrten vorhält, merken wir, wie Jesus von der starren Gesetzeserfüllung abrückt und an ihre Stelle die Liebe setzt. In der Liebe zu Jesus erfülle ich das Gesetz. Aber der Schwerpunkt liegt nicht auf der Verzehntung der Minze, sondern er liegt auf der Liebe zu Jesus und auf dem Hören auf den Heiligen Geist.
Matthäus 24,23 *: Wenn alsdann jemand zu euch sagen wird: Siehe, hier ist Christus, oder dort, so glaubet es nicht.
Matthäus 24,26 *: Wenn sie nun zu euch sagen werden: Siehe, er ist in der Wüste, so gehet nicht hinaus; siehe, er ist in den Kammern, so glaubet es nicht.
Jesus warnt uns, man könne auch Falsches glauben. Nicht jeder Gedanke, der mir in den Sinn kommt, ist vom Heiligen Geist. Was ich zu hören meine, bedarf der seelsorglichen Prüfung. Nicht der einzelne charismatisch begabte Mensch ist Grundfeste der Wahrheit, sondern das ist die Gemeinde als Ganzes: falls ich aber verzöge, damit du wissest, wie man wandeln soll im Hause Gottes, welches die Gemeinde des lebendigen Gottes ist, Pfeiler und Grundfeste der Wahrheit. (1.Timotheus 3,15 *) Wann immer wir meinen, etwas vom Heiligen Geist erfahren zu haben, sollten wir es der Gemeinde, zunächst einzelnen, dann, wenn dies noch nicht zur Klärung führt, der Gemeinde als Ganzes zur Prüfung vorlegen.
Matthäus 27,42 *: Andere hat er gerettet, sich selbst kann er nicht retten. Ist er der König Israels, so steige er nun vom Kreuz herab, so wollen wir ihm glauben!
Viel tiefer kann ein Mensch nicht sinken, als das er mit dem Glauben seinen Spott treibt. Zeichenforderungen hat Jesus immer abgewiesen: Matthäus 12,38 *, Matthäus 16,1 *, Markus 8,11 *. Jesus schweigt vor Herodes Antipas, als Pontius Pilatus Jesus während des Prozesses zu ihm sendet, obwohl Herodes Antipas ein Wunder von Jesus erhofft: Lukas 23,6-9 *. Auch vor Pontius Pilatus schweigt Jesus bekennt sich aber als König: Matthäus 27,11-14 *.
Jesus hat den Spott seines Volkes ertragen und geschwiegen. Niemand von denen, die ihn da am Kreuz hängen sahen konnte sich vorstellen, dass er es war, der Israel aus Ägypten geführt hat, ja, der von sich sagen konnte: Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, ehe Abraham ward, bin ich! (Johannes 8,58 *) Darin, dass Jesus in diesem Moment schwieg, zeigt sich seine ganze Größe, die schließlich auch einen römischen Hauptmann beeindruckt: Als aber der Hauptmann und die, welche mit ihm Jesus bewachten, das Erdbeben sahen und was da geschah, fürchteten sie sich sehr und sprachen: Wahrhaftig, dieser war Gottes Sohn! (Matthäus 27,54 *)
Insgesamt gibt es 21 Bibelstellen bei Matthäus, in denen vom Glauben die Rede ist. Alle Bibelstellen beziehen sich auf den Glauben an Gott, keine Bibelstelle nutzt Glauben im Blick auf zwischenmenschliche Beziehungen. Allerdings wird an zwei Stellen davon gesprochen, dass Menschen Johannes dem Täufer nicht geglaubt haben, also einem Boten Gottes, der im Auftrag Gottes redet. In einer weiteren dieser Bibelstellen wird das Wort «glauben» von einem Spötter unter dem Kreuz verwendet. Zweimal nutzt Jesus es, um uns zu warnen, auf bestimmte falsche Ansagen nicht zu hören, sondern ihnen nicht zu glauben. Es bleiben also 16 Bibelstellen, die sich im engeren Sinne mit Glauben befassen.
In 7 dieser 16 Bibelstellen geht es um den Glauben an Gott, den Menschen aufbringen, die Jesus begegnen. Zweimal wird dieser Glaube dabei sogar als großer Glaube klassifiziert. Allerdings wird in 4 anderen Bibelstellen auch von Kleinglauben gesprochen und 2 weiteren sogar von Unglauben. In Matthäus 17,20 ⇧ * wird dabei dem Kleinglauben zur Motivation der Jüngern der Senfkornglaube gegenübergestellt, der Berge versetzen kann. Das Senfkorn finden wir bei Matthäus noch einmal im Himmelreichsgleichnis vom Senfkorn Matthäus 13,31-32 *. In einem Fall wird den Jüngern der Glaube der Kinder als Vorbild dargestellt. In einem anderen Fall, Matthäus 23,23 ⇩ ⇧ * wird sogar ein gewisser Gegensatz zwischen dem Glauben und der auf die Spitze getriebenen Gesetzeserfüllung aufgebaut.
Damit wird deutlich, wie wichtig der Glaube für Jesus ist. Dies wird im Gesamtüberblick noch einmal präzisiert werden. Damit steht Paulus mit seiner Botschaft von der Bedeutung des Glaubens im Blick auf unsere Errettung nicht allein, sondern ist durch die Worte Jesu gedeckt. Im Kommentar zu Matthäus 23,23 ⇧ * sind auch weitere Bibelstellen aus den Abschiedsreden Jesu angeführt, die diese Parallelität noch stärker verdeutlichen.
Betrachtet man die Heilungsgeschichten Jesu bei Matthäus, so wird die Bedeutung, die Jesu dem Glauben zumisst, ebenfalls deutlich. Dazu die folgende Tabelle:
| Mt. | Art des Leidens | Zugang zu Jesus | Kommentar zum Glauben |
|
8,1-3 1 B s |
Aussätziger | Bitte um Heilung | keiner |
|
8,5-10 2 B g |
Knecht des Hauptmanns zu Kapernaum | Hauptmann bittet für ihn | Jesus sieht großen Glauben |
|
8,14-15 3 K s |
Schwiegermutter des Petrus | keine Bitte | keiner |
|
9,2-8 4 E g |
Gelähmter | Tragbett | Jesus sieht Glauben |
|
9,18 +23-26 5 B s |
Tod der Tochter des Jairus | Bitte |
Glaube nur indirekt durch die Bitte gezeigt |
|
9,19-22 6 A g |
Blutfluss | berührt sein Gewand | dein Glaube hat dir geholfen |
|
9,27-31 7 B g |
2 Blinde in Kapernaum | folgen Jesus und rufen |
Jesus fragt nach ihren Glauben Glaubensbekenntnis |
|
9,32-33 8 E s |
stummer Besessener | wird gebracht | keiner |
|
12,10-13 9 T s |
verdorrte Hand |
wird gebracht Fangfrage, ob Jesus am Sabbat heilt |
keiner |
|
12,22-23 10 E s |
blinder und stummer Besessener | wird gebracht | keiner |
|
14,14 11 V s |
alle Kranken einer Menschenmenge |
- | keiner |
|
15,22-28 12 E g |
Tocher einer Kanaanäerin besessen durch bösen Geist |
Mutter spricht für sie | Dein Glaube ist groß |
|
15,29-31 13 V s |
alle Kranken einer Volksmenge |
wird zu Jesu Füßen gelegt | keiner |
|
17,14-21 14 B g |
mondsüchtiges Kind | Vater bittet für Kind |
keiner zum Vater Jesus tadelt Kleinglauben der Jünger Jesus fordert Senfkornglauben |
|
20,30 15 B g |
2 Blinde vor Jericho | Bitte um Heilung | Jesus erbarmt sich |
Als er aber nach Kapernaum kam, trat ein Hauptmann zu ihm, bat ihn und sprach: Herr, mein Knecht liegt daheim gelähmt darnieder und ist furchtbar geplagt! Und Jesus spricht zu ihm: Ich will kommen und ihn heilen. Der Hauptmann antwortete und sprach: Herr, ich bin nicht wert, daß du unter mein Dach kommst, sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund werden. Denn auch ich bin ein Mensch, der unter Vorgesetzten steht, und habe Kriegsknechte unter mir; und sage ich zu diesem: Gehe hin! so geht er; und zu einem andern: Komm her! so kommt er; und zu meinem Knechte: Tue das! so tut er's. Als Jesus das hörte, verwunderte er sich und sprach zu denen, die ihm nachfolgten: Wahrlich, ich sage euch, bei niemand in Israel habe ich so großen Glauben gefunden!
Und als Jesus in das Haus des Petrus kam, sah er, daß dessen Schwiegermutter darniederlag und das Fieber hatte. Und er berührte ihre Hand, und das Fieber verließ sie, und sie stand auf und diente ihm.
Und siehe, da brachten sie zu ihm einen Gelähmten, der auf einem Bette lag. Und als Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Sei getrost, mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben! Und siehe, etliche der Schriftgelehrten sprachen bei sich selbst: Dieser lästert! Und da Jesus ihre Gedanken sah, sprach er: Warum denkt ihr Arges in euren Herzen? Was ist denn leichter zu sagen: Deine Sünden sind dir vergeben, oder zu sagen: Steh auf und wandle? Damit ihr aber wisset, daß des Menschen Sohn Macht hat, auf Erden Sünden zu vergeben, sprach er zu dem Gelähmten: Steh auf, nimm dein Bett und geh heim! Und er stand auf und ging heim. Als aber die Volksmenge das sah, verwunderte sie sich und pries Gott, der solche Macht den Menschen gegeben.
Und da er solches mit ihnen redete, siehe, da kam ein Vorsteher, fiel vor ihm nieder und sprach: Meine Tochter ist eben gestorben; aber komm und lege deine Hand auf sie, so wird sie leben! ... Als nun Jesus in das Haus des Obersten kam und die Pfeifer und das Getümmel sah, sprach er zu ihnen: Entfernet euch! Denn das Mägdlein ist nicht gestorben, sondern es schläft. Und sie verlachten ihn. Als aber das Volk hinausgetrieben war, ging er hinein und faßte sie bei der Hand; und das Mägdlein stand auf. Und das Gerücht hiervon verbreitete sich in jener ganzen Gegend.
Und Jesus stand auf und folgte ihm samt seinen Jüngern. Und siehe, eine Frau, die zwölf Jahre blutflüssig war, trat von hinten herzu und rührte den Saum seines Kleides an. Denn sie sagte bei sich selbst: Wenn ich nur sein Kleid anrühre, so bin ich gerettet! Jesus aber wandte sich um, sah sie und sprach: Sei getrost, meine Tochter, dein Glaube hat dir geholfen! Und das Weib war gerettet von jener Stunde an.
Und als Jesus von dort weiterging, folgten ihm zwei Blinde nach, die schrieen und sprachen: Du Sohn Davids, erbarme dich unser! Als er nun ins Haus kam, traten die Blinden zu ihm. Und Jesus fragte sie: Glaubt ihr, daß ich solches tun kann? Sie sprachen zu ihm: Ja, Herr! Da rührte er ihre Augen an und sprach: Euch geschehe nach eurem Glauben! Und ihre Augen wurden geöffnet. Und Jesus drohte ihnen ernstlich und sprach: Sehet zu, daß es niemand erfahre! Sie aber gingen hinaus und machten ihn in jener ganzen Gegend bekannt.
Als sie aber hinausgingen, siehe, da brachte man einen Menschen zu ihm, der stumm und besessen war. Und nachdem der Dämon ausgetrieben war, redete der Stumme. Und das Volk verwunderte sich und sprach: Solches ist noch nie in Israel gesehen worden!
Und siehe, da war ein Mensch, der hatte eine verdorrte Hand. Und sie fragten ihn und sprachen: Darf man am Sabbat heilen? damit sie ihn verklagen könnten. Er aber sprach zu ihnen: Welcher Mensch ist unter euch, der ein Schaf hat und, wenn es am Sabbat in eine Grube fällt, es nicht ergreift und herauszieht? Wieviel besser ist nun ein Mensch, denn ein Schaf! Darum darf man am Sabbat wohl Gutes tun. Dann sprach er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Und er streckte sie aus, und sie wurde gesund wie die andere.
Da wurde ein Besessener zu ihm gebracht, der blind und stumm war, und er heilte ihn, so daß der Blinde und Stumme redete und sah. Und alles Volk erstaunte und sprach: Ist dieser nicht etwa der Sohn Davids?
Als nun Jesus hervorkam, sah er eine große Menge und erbarmte sich über sie und heilte ihre Kranken.
Und siehe, eine kananäische Frau kam aus jener Gegend, schrie und sprach: Erbarme dich meiner, Herr, du Sohn Davids! Meine Tochter ist arg besessen! Er aber antwortete ihr nicht ein Wort. Da traten seine Jünger herzu, baten ihn und sprachen: Fertige sie ab; denn sie schreit uns nach! Er aber antwortete und sprach: Ich bin nur gesandt zu den verlornen Schafen des Hauses Israel. Sie aber kam, fiel vor ihm nieder und sprach: Herr, hilf mir! Er aber antwortete und sprach: Es ist nicht fein, daß man das Brot der Kinder nehme und es den Hündlein vorwerfe! Sie aber sprach: Ja, Herr! aber doch essen die Hündlein von den Brosamen, die vom Tisch ihrer Herren fallen. Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Frau, dein Glaube ist groß; dir geschehe, wie du willst! Und ihre Tochter war geheilt von jener Stunde an.
Und Jesus zog weiter und kam an das galiläische Meer; und er stieg auf den Berg und setzte sich daselbst. Und es kamen zu ihm große Volksmengen, die hatten Lahme, Blinde, Stumme, Krüppel und viele andere bei sich; und sie legten sie zu seinen Füßen, und er heilte sie, also daß sich die Menge verwunderte, als sie sah, daß Stumme redeten, Krüppel gesund wurden, Lahme wandelten und Blinde sehend wurden; und sie priesen den Gott Israels.
Und als sie zum Volke kamen, trat ein Mensch zu ihm, fiel vor ihm auf die Knie und sprach: Herr, erbarme dich meines Sohnes; denn er ist mondsüchtig und leidet schwer; denn er fällt oft ins Feuer und oft ins Wasser. Und ich habe ihn zu deinen Jüngern gebracht, aber sie konnten ihn nicht heilen. Da antwortete Jesus und sprach: O du ungläubiges und verkehrtes Geschlecht! Wie lange soll ich bei euch sein? Wie lange soll ich euch ertragen? Bringet ihn her zu mir! Und Jesus bedrohte ihn, und der Dämon fuhr aus von ihm, und der Knabe war gesund von jener Stunde an. Da traten die Jünger zu Jesus, beiseite, und sprachen: Warum konnten wir ihn nicht austreiben? Jesus aber sprach zu ihnen: Um eures Kleinglaubens willen! Denn wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben hättet wie ein Senfkorn, so würdet ihr zu diesem Berge sprechen: Hebe dich von hier weg dorthin! Und er würde sich hinwegheben, und nichts würde euch unmöglich sein. Aber diese Art fährt nicht aus, außer durch Gebet und Fasten.
Und siehe, zwei Blinde saßen am Wege; als sie hörten, daß Jesus vorüberziehe, schrieen sie und sprachen: Herr, du Sohn Davids, erbarme dich unser!
Damit ergibt sich folgendes Bild:
15 Heilungen berichtet Matthäus, teilweise werden mehrere Personen geheilt.
6-mal erfolgt eine Bitte um Heilung (B)
4-mal wird die Erwartung einer Heilung dadurch zum Ausdruck gebracht, dass der Betroffene kommt oder gebracht wird (E)
1-mal wird die Heilung heimlich erschlichen, indem die Betroffene Jesus berührt (A)
1-mal wird der Betroffene benutzt, um Jesus eine Falle zu stellen, ob er auch am Sabbat heilt (T)
2-mal erfolgt eine vollständige Heilung aller, die sich bei Jesus versammelt haben (V)
1-mal wird nur die Tatsache der Heilung berichtet ohne das eine vorausgehende Bitte explizit genannt wird (K)
Der Glaube wird in diesem Zusammenhang unterschiedlich thematisiert, manchmal im Blick auf die Menschen, die den Kranken bringen, manchmal im Blick auf den Kranken selbst, einmal aber auch im Blick auf die Jünger, die vergeblich versucht haben zu heilen:
9-mal wird über den Glauben gesprochen (g)
6-mal Schweigen zur Frage des Glaubens (s)
Damit ist eine Argumentation: „Nur wenn du einen hinreichend großen Glauben hast, wirst du geheilt“ nicht biblisch, denn selbst da, wo Jesus nach dem Glauben fragt, begnügt er sich mit der Antwort: „Ja, Herr!“ Jesus fragt nicht weiter nach.
Umgekehrt schilt Jesus den Kleinglauben nicht bei den Kranken, sondern bei seinen Jüngern, die dem Kranken nicht helfen können (Matthäus 17,14-21 ⇧ *
Markus 1,15 *: und sprach: Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe: Tut Buße und glaubet an das Evangelium!
Markus 2,5 *: Als aber Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Sohn, deine Sünden sind dir vergeben!
Markus 4,40 *: Und er sprach zu ihnen: Was seid ihr so furchtsam? Wie, habt ihr keinen Glauben?
Markus 5,34 *: Er aber sprach zu ihr: Tochter, dein Glaube hat dir geholfen! Gehe hin im Frieden und sei von deiner Plage gesund!
Markus 5,36 *: Sobald aber Jesus dies Wort hörte, sprach er zum Obersten der Synagoge: Fürchte dich nicht, glaube nur!
Markus 6,6 *: Und er verwunderte sich wegen ihres Unglaubens und zog durch die Dörfer ringsumher und lehrte.
Markus 9,19 *: Er aber antwortete ihnen und sprach: O du ungläubiges Geschlecht, wie lange soll ich bei euch sein? Wie lange soll ich euch ertragen? Bringet ihn her zu mir!
Markus 9,23 *: Jesus aber sprach zu ihm: «Wenn du etwas kannst?» Alles ist möglich dem, der glaubt!
Markus 9,24 *: Und alsbald schrie der Vater des Knaben mit Tränen und sprach: Ich glaube; hilf meinem Unglauben!
Markus 9,42 *: Wer aber einem dieser Kleinen, die an mich glauben, Ärgernis gibt, für den wäre es besser, daß ein Mühlstein um seinen Hals gelegt und er ins Meer geworfen würde.
Markus 10,52 *: Da sprach Jesus zu ihm: Gehe hin; dein Glaube hat dir geholfen! Und alsbald sah er wieder und folgte Jesus nach auf dem Wege.
Markus 11,22 *: Und Jesus hob an und sprach zu ihnen: Habt Glauben an Gott!
Markus 11,23 *: Denn wahrlich, ich sage euch, wenn jemand zu diesem Berge spräche: Hebe dich und wirf dich ins Meer, und in seinem Herzen nicht zweifelte, sondern glaubte, daß das, was er sagt, geschieht, so wird es ihm zuteil werden.
Markus 11,24 *: Darum sage ich euch: Alles, was ihr im Gebet verlangt, glaubet, daß ihr es empfangen habt, so wird es euch zuteil werden!
Markus 11,31 *: Und sie überlegten bei sich selbst und sprachen: Wenn wir sagen: «Vom Himmel», so wird er fragen: Warum habt ihr ihm denn nicht geglaubt?
Markus 13,21 *: Und wenn alsdann jemand zu euch sagen wird: Siehe, hier ist Christus, oder: Siehe dort, so glaubet es nicht.
Markus 15,32 *: Der Christus, der König Israels, steige nun vom Kreuze herab, auf daß wir sehen und glauben! Auch die, welche mit ihm gekreuzigt waren, schmähten ihn.
Markus 16,11 *: Und als diese hörten, daß er lebe und von ihr gesehen worden sei, glaubten sie es nicht.
Markus 16,13 *: Und diese gingen hin und verkündigten es den übrigen; aber auch ihnen glaubten sie nicht.
Markus 16,14 *: Nachher offenbarte er sich den Elfen selbst, als sie zu Tische saßen, und schalt ihren Unglauben und ihres Herzens Härtigkeit, daß sie denen, die ihn auferstanden gesehen hatten, nicht geglaubt hätten.
Markus 16,16 *: Wer glaubt und getauft wird, soll gerettet werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden.
Markus 16,17 *: Diese Zeichen aber werden die, welche glauben, begleiten: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben, mit neuen Zungen reden,
Lukas 1,20 *: Und siehe, du wirst stumm sein und nicht reden können bis zu dem Tage, da solches geschehen wird; darum, weil du meinen Worten nicht geglaubt hast, welche zu ihrer Zeit erfüllt werden sollen.
Lukas 1,45 *: Und selig ist, die geglaubt hat; denn es wird erfüllt werden, was ihr vom Herrn gesagt worden ist!
Lukas 5,20 *: Und als er ihren Glauben sah, sprach er zu ihm: Mensch, deine Sünden sind dir vergeben!
Lukas 5,26 *: Da gerieten alle außer sich vor Staunen, und sie priesen Gott und wurden voll Furcht und sprachen: Wir haben heute Unglaubliches gesehen!
Lukas 7,9 *: Als Jesus das hörte, verwunderte er sich über ihn und wandte sich um und sprach zu dem Volk, das ihm nachfolgte: Ich sage euch, selbst in Israel habe ich einen so großen Glauben nicht gefunden!
Lukas 7,41 *: Ein Gläubiger hatte zwei Schuldner. Der eine war fünfhundert Denare schuldig, der andere fünfzig.
Lukas 7,50 *: Er aber sprach zu der Frau: Dein Glaube hat dich gerettet; gehe hin in Frieden!
Lukas 8,12 *: Die am Wege sind die, welche es gehört haben; darnach kommt der Teufel und nimmt das Wort von ihren Herzen weg, damit sie nicht zum Glauben gelangen und gerettet werden.
Lukas 8,13 *: Die aber auf dem Felsen sind die, welche das Wort, wenn sie es hören, mit Freuden aufnehmen; aber sie haben keine Wurzel, sie glauben nur eine Zeitlang, und zur Zeit der Anfechtung fallen sie ab.
Lukas 8,25 *: Da sprach er zu ihnen: Wo ist euer Glaube? Sie aber fürchteten und verwunderten sich und sprachen zueinander: Wer ist doch der, daß er auch den Winden gebietet und dem Wasser und sie ihm gehorsam sind?
Lukas 8,48 *: Er aber sprach zu ihr: Tochter, dein Glaube hat dich gerettet; gehe hin in Frieden!
Lukas 8,50 *: Da es aber Jesus hörte, antwortete er ihm und sprach: Fürchte dich nicht; glaube nur, so wird sie gerettet werden!
Lukas 9,41 *: Da antwortete Jesus und sprach: O du ungläubiges und verkehrtes Geschlecht! Wie lange soll ich bei euch sein und euch ertragen? Bringe deinen Sohn hierher!
Lukas 12,28 ⇧ *: Wenn aber Gott das Gras auf dem Felde, das heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, wieviel mehr euch, ihr Kleingläubigen!
Lukas 12,46 *: so wird der Herr jenes Knechtes an einem Tage kommen, da er es nicht erwartet, und zu einer Stunde, die er nicht weiß; und wird ihn entzweihauen und ihm sein Teil mit den Ungläubigen geben.
Lukas 17,5 *: Und die Apostel sprachen zum Herrn: Mehre uns den Glauben!
Lukas 17,6 *: Der Herr aber sprach: Wenn ihr Glauben hättet wie ein Senfkorn, so würdet ihr zu diesem Maulbeerbaum sagen: Entwurzle dich und verpflanze dich ins Meer! Und er würde euch gehorchen.
Lukas 17,9 *: Dankt er wohl dem Knecht, daß er getan hat, was ihm befohlen war? Ich glaube nicht!
Lukas 17,19 *: Und er sprach zu ihm: Steh auf und gehe hin; dein Glaube hat dich gerettet!
Lukas 18,8 *: Ich sage euch, er wird ihnen Recht schaffen in Kürze! Doch wenn des Menschen Sohn kommt, wird er auch den Glauben finden auf Erden?
Lukas 18,42 *: Und Jesus sprach zu ihm: Sei sehend! Dein Glaube hat dich gerettet!
Lukas 20,5 *: Sie aber dachten bei sich selbst und sprachen: Wenn wir sagen: Vom Himmel, so wird er fragen: Warum habt ihr ihm denn nicht geglaubt?
Lukas 22,32 *: ich aber habe für dich gebetet, daß dein Glaube nicht aufhöre; und wenn du dich dereinst bekehrst, so stärke deine Brüder!
Lukas 22,67 *: und sie sprachen: Bist du der Christus? Sage es uns! Er aber sprach zu ihnen: Wenn ich es euch sagte, so würdet ihr es nicht glauben;
Lukas 24,11 *: Und ihre Worte kamen ihnen vor wie ein Märchen, und sie glaubten ihnen nicht.
Lukas 24,25 *: Und er sprach zu ihnen: O ihr Toren! Wie langsam ist euer Herz zu glauben an alles, was die Propheten geredet haben!
Lukas 24,41 *: Da sie aber noch nicht glaubten vor Freuden und sich verwunderten, sprach er zu ihnen: Habt ihr etwas zu essen hier?
Johannes 1,7 *: Dieser kam zum Zeugnis, um zu zeugen von dem Licht, damit alle durch ihn glaubten.
Johannes 1,12 *: Allen denen aber, die ihn aufnahmen, gab er Vollmacht, Gottes Kinder zu werden, denen, die an seinen Namen glauben;
Johannes 1,50 *: Jesus antwortete und sprach zu ihm: Du glaubst, weil ich dir sagte, daß ich dich unter dem Feigenbaum sah! Du wirst Größeres sehen als das!
Johannes 2,11 *: Diesen Anfang der Zeichen machte Jesus zu Kana in Galiläa und offenbarte seine Herrlichkeit, und seine Jünger glaubten an ihn.
Johannes 2,22 *: Als er nun von den Toten auferstanden war, dachten seine Jünger daran, daß er solches gesagt hatte, und glaubten der Schrift und dem Worte, das Jesus gesprochen hatte.
Johannes 2,23 *: Als er aber am Passahfeste in Jerusalem war, glaubten viele an seinen Namen, da sie seine Zeichen sahen, die er tat;
Johannes 3,12 *: Glaubet ihr nicht, wenn ich euch von irdischen Dingen sage, wie werdet ihr glauben, wenn ich euch von den himmlischen Dingen sagen werde?
Johannes 3,15 *: auf daß jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe.
Johannes 3,16 *: Denn Gott hat die Welt so geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe.
Johannes 3,18 *: Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet, weil er nicht geglaubt hat an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes.
Johannes 3,36 *: Wer an den Sohn glaubt, der hat ewiges Leben; wer aber dem Sohne nicht glaubt, der wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm.
Johannes 4,21 *: Jesus spricht zu ihr: Weib, glaube mir, es kommt die Stunde, wo ihr weder auf diesem Berge, noch zu Jerusalem den Vater anbeten werdet.
Johannes 4,39 *: Aus jener Stadt aber glaubten viele Samariter an ihn um der Rede der Frau willen, welche bezeugte: Er hat mir alles gesagt, was ich getan habe.
Johannes 4,41 *: Und noch vielmehr Leute glaubten um seines Wortes willen.
Johannes 4,42 *: Und zu der Frau sprachen sie: Nun glauben wir nicht mehr um deiner Rede willen; wir haben selbst gehört und erkannt, daß dieser wahrhaftig der Retter der Welt, der Christus, ist!
Johannes 4,48 *: Da sprach Jesus zu ihm: Wenn ihr nicht Zeichen und Wunder sehet, so glaubet ihr nicht!
Johannes 4,50 *: Jesus spricht zu ihm: Gehe hin, dein Sohn lebt! Der Mensch glaubte dem Wort, das Jesus zu ihm sprach, und ging hin.
Johannes 4,53 *: Da erkannte der Vater, daß es eben in der Stunde geschehen war, in welcher Jesus zu ihm gesagt hatte: Dein Sohn lebt! Und er glaubte samt seinem ganzen Hause.
Johannes 5,24 *: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, der hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen.
Johannes 5,38 *: und sein Wort habt ihr nicht bleibend in euch, weil ihr dem nicht glaubet, den er gesandt hat.
Johannes 5,44 *: Wie könnt ihr glauben, die ihr Ehre voneinander nehmet und die Ehre vom alleinigen Gott nicht suchet?
Johannes 5,46 *: Denn wenn ihr Mose glaubtet, so würdet ihr auch mir glauben; denn von mir hat er geschrieben.
Johannes 5,47 *: Wenn ihr aber seinen Schriften nicht glaubet, wie werdet ihr meinen Worten glauben?
Johannes 6,29 *: Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Das ist das Werk Gottes, daß ihr an den glaubt, den er gesandt hat.
Johannes 6,30 *: Da sprachen sie zu ihm: Was tust du denn für ein Zeichen, damit wir es sehen und dir glauben? Was wirkst du?
Johannes 6,35 *: Jesus aber sprach zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, den wird nicht hungern; und wer an mich glaubt, den wird nimmermehr dürsten.
Johannes 6,36 *: Aber ich habe es euch gesagt, daß ihr mich gesehen habt und doch nicht glaubet.
Johannes 6,40 *: Denn das ist der Wille meines Vaters, daß jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben habe; und ich werde ihn auferwecken am letzten Tage.
Johannes 6,47 *: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wer an mich glaubt, hat ewiges Leben.
Johannes 6,64 *: Aber es sind etliche unter euch, die nicht glauben. Denn Jesus wußte von Anfang, wer die seien, die nicht glaubten, und welcher ihn verraten würde.
Johannes 6,69 *: Und wir haben geglaubt und erkannt, daß du der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes bist!
Johannes 7,5 *: Denn auch seine Brüder glaubten nicht an ihn.
Johannes 7,31 *: Viele aber aus dem Volke glaubten an ihn und sprachen: Wenn der Christus kommt, wird er wohl mehr Zeichen tun, als dieser getan hat?
Johannes 7,38 *: Wer an mich glaubt (wie die Schrift sagt), aus seinem Leibe werden Ströme lebendigen Wassers fließen.
Johannes 7,39 *: Das sagte er aber von dem Geiste, den die empfangen sollten, welche an ihn glaubten; denn der heilige Geist war noch nicht da, weil Jesus noch nicht verherrlicht war.
Johannes 7,48 *: Glaubt auch einer von den Obersten oder von den Pharisäern an ihn?
Johannes 8,24 *: Darum habe ich euch gesagt, daß ihr in euren Sünden sterben werdet; denn wenn ihr nicht glaubet, daß ich es bin, so werdet ihr in euren Sünden sterben.
Johannes 8,30 *: Als er solches redete, glaubten viele an ihn.
Johannes 8,31 *: Da sprach Jesus zu den Juden, die an ihn gläubig geworden waren: Wenn ihr in meinem Worte bleibet, so seid ihr wahrhaftig meine Jünger,
Johannes 8,45 *: Weil aber ich die Wahrheit sage, glaubet ihr mir nicht.
Johannes 8,46 *: Wer unter euch kann mich einer Sünde zeihen? Wenn ich die Wahrheit rede, warum glaubet ihr mir nicht?
Johannes 9,18 *: Nun glaubten die Juden nicht von ihm, daß er blind gewesen und sehend geworden sei, bis sie die Eltern des Sehendgewordenen gerufen hatten.
Johannes 9,35 *: Jesus hörte, daß sie ihn ausgestoßen hatten, und als er ihn fand, sprach er zu ihm: Glaubst du an den Sohn Gottes?
Johannes 9,36 *: Er antwortete und sprach: Wer ist es, Herr, auf daß ich an ihn glaube?
Johannes 9,38 *: Er aber sprach: Ich glaube, Herr! und fiel vor ihm nieder.
Johannes 10,25 *: Jesus antwortete ihnen: Ich habe es euch gesagt, und ihr glaubet es nicht; die Werke, die ich tue im Namen meines Vaters, diese zeugen von mir.
Johannes 10,26 *: Aber ihr glaubet nicht, weil ihr nicht von meinen Schafen seid; wie ich euch gesagt habe:
Johannes 10,37 *: Tue ich nicht die Werke meines Vaters, so glaubet mir nicht!
Johannes 10,38 *: Tue ich sie aber, so glaubet, wenn ihr auch mir nicht glaubet, doch den Werken, auf daß ihr erkennet und glaubet, daß der Vater in mir ist und ich im Vater.
Johannes 10,42 *: Und es glaubten dort viele an ihn.
Johannes 11,15 *: und ich bin froh um euretwillen, daß ich nicht dort gewesen bin, damit ihr glaubet. Aber lasset uns zu ihm gehen!
Johannes 11,25 *: Jesus spricht zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt;
Johannes 11,26 *: und jeder, der da lebt und an mich glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben. Glaubst du das?
Johannes 11,27 *: Sie spricht zu ihm: Ja, Herr, ich glaube, daß du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll.
Johannes 11,40 *: Jesus spricht zu ihr: Habe ich dir nicht gesagt, wenn du glaubst, werdest du die Herrlichkeit Gottes sehen?
Johannes 11,42 *: Doch ich weiß, daß du mich allezeit erhörst; aber um des umstehenden Volkes willen habe ich es gesagt, damit sie glauben, daß du mich gesandt hast.
Johannes 11,45 *: Viele nun von den Juden, die zu Maria gekommen waren und sahen, was Jesus getan hatte, glaubten an ihn.
Johannes 11,48 *: Lassen wir ihn so fortfahren, so werden alle an ihn glauben; und dann kommen die Römer und nehmen uns Land und Leute weg.
Johannes 12,11 *: denn seinetwegen gingen viele Juden hin und glaubten an Jesus.
Johannes 12,36 *: Solange ihr das Licht habt, glaubet an das Licht, damit ihr Kinder des Lichtes werdet!
Johannes 12,37 *: Solches redete Jesus und ging hinweg und verbarg sich vor ihnen. Wiewohl er aber so viele Zeichen vor ihnen getan hatte, glaubten sie nicht an ihn;
Johannes 12,38 *: auf daß das Wort des Propheten Jesaja erfüllt würde, welches er gesprochen hat: «Herr, wer hat dem geglaubt, was wir gehört haben, und wem wurde der Arm des Herrn geoffenbart?»
Johannes 12,39 *: Darum konnten sie nicht glauben, denn Jesaja spricht wiederum:
Johannes 12,42 *: Doch glaubten sogar von den Obersten viele an ihn, aber wegen der Pharisäer bekannten sie es nicht, damit sie nicht von der Synagoge ausgestoßen würden.
Johannes 12,44 *: Jesus aber rief und sprach: Wer an mich glaubt, der glaubt nicht an mich, sondern an den, der mich gesandt hat.
Johannes 12,46 *: Ich bin als ein Licht in die Welt gekommen, damit niemand, der an mich glaubt, in der Finsternis bleibe.
Johannes 13,19 *: Jetzt sage ich es euch, ehe es geschieht, damit, wenn es geschehen ist, ihr glaubet, daß ich es bin.
Johannes 14,10 *: Glaubst du nicht, daß ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu euch rede, rede ich nicht von mir selbst, sondern der Vater, der in mir wohnt, tut die Werke.
Johannes 14,11 *: Glaubet mir, daß ich im Vater bin und der Vater in mir ist; wo nicht, so glaubet mir doch um der Werke willen!
Johannes 14,12 *: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue, und wird größere als diese tun, weil ich zu meinem Vater gehe;
Johannes 14,29 *: Und nun habe ich es euch gesagt, ehe es geschieht, damit ihr glaubet, wenn es geschieht.
Johannes 16,9 *: von Sünde, weil sie nicht an mich glauben;
Johannes 16,27 *: denn der Vater selbst hat euch lieb, weil ihr mich liebet und glaubet, daß ich von Gott ausgegangen bin.
Johannes 16,30 *: Jetzt wissen wir, daß du alles weißt und nicht nötig hast, daß dich jemand frage; darum glauben wir, daß du von Gott ausgegangen bist!
Johannes 16,31 *: Jesus antwortete ihnen: Jetzt glaubet ihr?
Johannes 17,8 *: denn die Worte, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, und sie haben sie angenommen und haben wahrhaft erkannt, daß ich von dir ausgegangen bin, und glauben, daß du mich gesandt hast.
Johannes 17,20 *: Ich bitte aber nicht für diese allein, sondern auch für die, welche durch ihr Wort an mich glauben werden,
Johannes 17,21 *: auf daß sie alle eins seien, gleichwie du, Vater, in mir und ich in dir; auf daß auch sie in uns eins seien, damit die Welt glaube, daß du mich gesandt hast.
Johannes 19,35 *: Und der das gesehen hat, der hat es bezeugt, und sein Zeugnis ist wahr, und er weiß, daß er die Wahrheit sagt, auf daß auch ihr glaubet.
Johannes 20,8 *: Darauf ging auch der andere Jünger hinein, der zuerst zur Gruft gekommen war, und sah und glaubte.
Johannes 20,25 *: Da sagten ihm die andern Jünger: Wir haben den Herrn gesehen! Er aber sprach zu ihnen: Wenn ich nicht an seinen Händen das Nägelmal sehe und lege meinen Finger in das Nägelmal und lege meine Hand in seine Seite, so glaube ich es nicht!
Johannes 20,27 *: Dann spricht er zu Thomas: Reiche deinen Finger her und siehe meine Hände, und reiche deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig!
Johannes 20,29 *: Jesus spricht zu ihm: Weil du mich gesehen hast, Thomas, so glaubst du; selig sind, die nicht sehen und doch glauben.
Johannes 20,31 *: Diese aber sind geschrieben, damit ihr glaubet, daß Jesus der Christus, der Sohn Gottes ist, und daß ihr durch den Glauben Leben habet in seinem Namen
Johannes 21,25 *: Es sind aber noch viele andere Dinge, die Jesus getan hat; und wenn sie eins nach dem andern beschrieben würden, so glaube ich, die Welt würde die Bücher gar nicht fassen, die zu schreiben wären.
Apostelgeschichte 2,44 *: Alle Gläubigen aber waren beisammen und hatten alles gemeinsam;
Apostelgeschichte 3,16 *: Und auf den Glauben an seinen Namen hin hat sein Name diesen Mann hier, den ihr sehet und kennet, gestärkt, und der durch ihn gewirkte Glaube hat ihm diese volle Gesundheit gegeben vor euch allen.
Apostelgeschichte 4,4 *: Viele aber von denen, die das Wort gehört hatten, wurden gläubig. Und die Zahl der Männer stieg auf etwa fünftausend.
Apostelgeschichte 4,32 *: Die Menge der Gläubigen aber war ein Herz und eine Seele; und auch nicht einer sagte, daß etwas von seinen Gütern sein eigen sei, sondern alles war ihnen gemeinsam.
Apostelgeschichte 5,14 *: und immer mehr wurden hinzugetan, die an den Herrn glaubten, eine Menge von Männern und Frauen,
Apostelgeschichte 6,5 *: Und die Rede gefiel der ganzen Menge, und sie erwählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens und heiligen Geistes, und Philippus und Prochorus und Nikanor und Timon und Parmenas und Nikolaus, einen Proselyten aus Antiochia.
Apostelgeschichte 6,7 *: Und das Wort Gottes nahm zu, und die Zahl der Jünger mehrte sich sehr zu Jerusalem, auch eine große Zahl von Priestern wurden dem Glauben gehorsam.
Apostelgeschichte 8,12 *: Als sie aber dem Philippus glaubten, der das Evangelium vom Reiche Gottes und vom Namen Jesu Christi predigte, ließen sich Männer und Frauen taufen.
Apostelgeschichte 8,13 *: Simon aber wurde auch gläubig und hielt sich, nachdem er getauft worden war, stets zu Philippus; und da er sah, daß Zeichen und große Wunder geschahen, staunte er.
Apostelgeschichte 8,37 *: Da sprach Philippus: Wenn du von ganzem Herzen glaubst, so ist es erlaubt. Er antwortete und sprach: Ich glaube, daß Jesus Christus der Sohn Gottes ist!
Apostelgeschichte 9,26 *: Als er aber nach Jerusalem kam, versuchte er, sich den Jüngern anzuschließen; aber sie fürchteten ihn alle, weil sie nicht glaubten, daß er ein Jünger sei.
Apostelgeschichte 9,42 *: Und es wurde kund durch ganz Joppe, und viele wurden gläubig an den Herrn.
Apostelgeschichte 10,43 *: Von diesem legen alle Propheten Zeugnis ab, daß jeder, der an ihn glaubt, durch seinen Namen Vergebung der Sünden empfangen soll.
Apostelgeschichte 10,45 *: Und die Gläubigen aus der Beschneidung, soviele ihrer mit Petrus gekommen waren, erstaunten, daß die Gabe des heiligen Geistes auch über die Heiden ausgegossen wurde.
Apostelgeschichte 11,17 *: Wenn nun Gott ihnen die gleiche Gabe verliehen hat, wie auch uns, nachdem sie an den Herrn Jesus Christus gläubig geworden sind, wer war ich, daß ich Gott hätte wehren können?
Apostelgeschichte 11,21 *: Und die Hand des Herrn war mit ihnen, und eine große Zahl wurde gläubig und bekehrte sich zum Herrn.
Apostelgeschichte 11,24 *: denn er war ein trefflicher Mann und voll heiligen Geistes und Glaubens; und es schloß sich dem Herrn eine beträchtliche Menge an.
Apostelgeschichte 13,8 *: Aber es widersetzte sich ihnen Elymas, der Zauberer (denn so wird sein Name übersetzt), und suchte den Statthalter vom Glauben abzuhalten.
Apostelgeschichte 13,12 *: Als nun der Statthalter sah, was geschehen war, wurde er gläubig, betroffen von der Lehre des Herrn.
Apostelgeschichte 13,39 *: und von allem, wovon ihr durch das Gesetz Moses nicht gerechtfertigt werden konntet, wird durch diesen jeder gerechtfertigt, der da glaubt.
Apostelgeschichte 13,41 *: «Sehet, ihr Verächter, und verwundert euch und verschwindet, denn ich tue ein Werk in euren Tagen, ein Werk, das ihr nicht glauben werdet, wenn es euch jemand erzählt!»
Apostelgeschichte 13,48 *: Als die Heiden das hörten, wurden sie froh und priesen das Wort des Herrn, und es wurden gläubig, soviele ihrer zum ewigen Leben verordnet waren.
Apostelgeschichte 14,1 *: Es geschah aber in Ikonium, daß sie miteinander in die Synagoge der Juden gingen und derart redeten, daß eine große Menge von Juden und Griechen gläubig wurde.
Apostelgeschichte 14,2 *: Die ungläubig gebliebenen Juden aber erregten und erbitterten die Gemüter der Heiden gegen die Brüder.
Apostelgeschichte 14,9 *: Der hörte Paulus reden; und als dieser ihn anblickte und sah, daß er Glauben hatte, ihm könnte geholfen werden,
Apostelgeschichte 14,22 *: stärkten die Seelen der Jünger und ermahnten sie, im Glauben zu verharren, und sagten ihnen, daß wir durch viele Trübsale in das Reich Gottes eingehen müssen.
Apostelgeschichte 14,23 *: Nachdem sie ihnen aber in jeder Gemeinde Älteste erwählt hatten, übergaben sie diese unter Gebet und Fasten dem Herrn, an welchen sie gläubig geworden waren.
Apostelgeschichte 14,27 *: Als sie aber angekommen waren, versammelten sie die Gemeinde und erzählten, wie viel Gott mit ihnen getan und daß er den Heiden die Tür des Glaubens aufgetan habe.
Apostelgeschichte 15,5 *: Es standen aber etliche von der Sekte der Pharisäer, welche gläubig geworden waren, auf und sprachen: Man muß sie beschneiden und ihnen gebieten, das Gesetz Moses zu halten!
Apostelgeschichte 15,7 *: Als sich nun viel Streit erhob, stand Petrus auf und sprach zu ihnen: Ihr Männer und Brüder, ihr wißt, daß Gott lange vor diesen Tagen unter euch die Wahl getroffen hat, daß durch meinen Mund die Heiden das Wort des Evangeliums hören und zum Glauben kommen sollten.
Apostelgeschichte 15,9 *: und er machte keinen Unterschied zwischen uns und ihnen, nachdem er durch den Glauben ihre Herzen gereinigt hatte.
Apostelgeschichte 15,11 *: Denn durch die Gnade des Herrn Jesus Christus glauben wir gerettet zu werden, auf gleiche Weise wie jene.
Apostelgeschichte 16,1 *: Er kam aber auch nach Derbe und nach Lystra. Und siehe, dort war ein Jünger namens Timotheus, der Sohn einer gläubigen jüdischen Frau, aber eines griechischen Vaters.
Apostelgeschichte 16,5 *: Da wurden die Gemeinden im Glauben gestärkt und nahmen an Zahl täglich zu.
Apostelgeschichte 16,15 *: Als sie aber samt ihrem Hause getauft worden war, bat sie und sprach: Wenn ihr davon überzeugt seid, daß ich an den Herrn gläubig bin, so kommet in mein Haus und bleibet daselbst! Und sie nötigte uns.
Apostelgeschichte 16,31 *: Sie aber sprachen: Glaube an den Herrn Jesus, so wirst du gerettet werden, du und dein Haus!
Apostelgeschichte 16,34 *: Und er führte sie in sein Haus, deckte den Tisch und frohlockte, daß er mit seinem ganzen Hause an Gott gläubig geworden war.
Apostelgeschichte 17,5 *: Aber die ungläubigen Juden wurden voll Neid und gewannen etliche boshafte Leute vom Straßenpöbel, machten Lärm und brachten die Stadt in Aufruhr, drangen auf das Haus Jasons ein und suchten sie, um sie vor das Volk zu führen.
Apostelgeschichte 17,12 *: Es wurden denn auch viele von ihnen gläubig, auch von den angesehenen griechischen Frauen und Männern nicht wenige.
Apostelgeschichte 17,31 *: weil er einen Tag festgesetzt hat, an welchem er den Erdkreis mit Gerechtigkeit richten wird durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat und den er für jedermann dadurch beglaubigte, daß er ihn von den Toten auferweckt hat.
Apostelgeschichte 17,34 *: Einige Männer aber schlossen sich ihm an und wurden gläubig, unter ihnen auch Dionysius, ein Mitglied des Areopags, und eine Frau namens Damaris und andere mit ihnen.
Apostelgeschichte 18,8 *: Krispus aber, der Synagogenvorsteher, wurde samt seinem ganzen Hause an den Herrn gläubig; auch viele Korinther, die zuhörten, wurden gläubig und ließen sich taufen.
Apostelgeschichte 18,27 *: Als er aber nach Achaja hinübergehen wollte, ermunterten ihn die Brüder und schrieben an die Jünger, sie möchten ihn aufnehmen. Und als er dort ankam, wurde er denen sehr behilflich, die gläubig geworden waren durch die Gnade.
Apostelgeschichte 19,2 *: Habt ihr den heiligen Geist empfangen, als ihr gläubig wurdet? Sie aber sprachen: Wir haben nicht einmal gehört, ob ein heiliger Geist sei!
Apostelgeschichte 19,4 *: Da sprach Paulus: Johannes hat mit der Taufe der Buße getauft und dem Volke gesagt, daß sie an den glauben sollten, der nach ihm komme, das heißt an Christus Jesus.
Apostelgeschichte 19,18 *: Und viele von denen, die gläubig geworden waren, kamen und bekannten und erzählten ihre Taten.
Apostelgeschichte 20,21 *: indem ich Juden und Griechen die Buße zu Gott und den Glauben an unsern Herrn Jesus Christus bezeugt habe.
Apostelgeschichte 21,20 *: Sie aber priesen Gott, als sie solches hörten, und sprachen zu ihm: Bruder, du siehst, wie viele Tausende von Juden gläubig geworden sind, und alle sind Eiferer für das Gesetz.
Apostelgeschichte 21,25 *: Was aber die gläubig gewordenen Heiden betrifft, so haben wir hingesandt und angeordnet, daß sie von alledem nichts zu beobachten haben, sondern sich nur hüten sollen vor dem Götzenopfer und dem Blut und dem Erstickten und der Unzucht.
Apostelgeschichte 22,19 *: Und ich sprach: Herr, sie wissen selbst, daß ich die, welche an dich glaubten, ins Gefängnis werfen und in den Synagogen schlagen ließ,
Apostelgeschichte 24,14 *: Das bekenne ich dir aber, daß ich nach dem Wege, welchen sie eine Sekte nennen, dem Gott der Väter also diene, daß ich an alles glaube, was im Gesetz und in den Propheten geschrieben steht;
Apostelgeschichte 24,24 *: Nach etlichen Tagen aber kam Felix mit seinem Weibe Drusilla, die eine Jüdin war, und ließ den Paulus holen und hörte ihn über den Glauben an Christus Jesus.
Apostelgeschichte 26,8 *: Warum wird es bei euch für unglaublich gehalten, daß Gott Tote auferweckt?
Apostelgeschichte 26,18 *: um ihnen die Augen zu öffnen, damit sie sich bekehren von der Finsternis zum Licht und von der Gewalt des Satans zu Gott, auf daß sie Vergebung der Sünden und ein Erbteil unter den Geheiligten empfangen durch den Glauben an mich!
Apostelgeschichte 26,27 *: Glaubst du, König Agrippa, den Propheten? Ich weiß, daß du glaubst.
Apostelgeschichte 27,11 *: Aber der Hauptmann glaubte dem Steuermann und dem Schiffsherrn mehr, als dem, was Paulus sagte.
Apostelgeschichte 28,24 *: Und die einen ließen sich von dem überzeugen, was er sagte, die andern aber blieben ungläubig.
Römer 1,5 *: durch welchen wir Gnade und Apostelamt empfangen haben, um für seinen Namen Glaubensgehorsam zu verlangen unter allen Völkern,
Römer 1,8 *: Zuerst danke ich meinem Gott durch Jesus Christus für euch alle, daß euer Glaube in der ganzen Welt verkündigt wird.
Römer 1,12 *: das heißt aber, daß ich mitgetröstet werde unter euch durch den gemeinschaftlichen Glauben, den euren und den meinen.
Römer 1,16 *: Denn ich schäme mich des Evangeliums nicht; denn es ist Gottes Kraft zur Rettung für jeden, der glaubt, zuerst für den Juden, dann auch für den Griechen;
Römer 1,17 *: denn es wird darin geoffenbart die Gerechtigkeit Gottes aus Glauben zum Glauben, wie geschrieben steht: «Der Gerechte wird infolge von Glauben leben».
Römer 3,3 *: Wie denn? Wenn auch etliche ungläubig waren, hebt etwa ihr Unglaube die Treue Gottes auf?
Römer 3,22 *: nämlich die Gerechtigkeit Gottes, veranlaßt durch den Glauben an Jesus Christus, für alle, die da glauben.
Römer 3,25 *: Ihn hat Gott zum Sühnopfer verordnet, durch sein Blut, für alle, die glauben, zum Erweis seiner Gerechtigkeit, wegen der Nachsicht mit den Sünden, die zuvor geschehen waren unter göttlicher Geduld,
Römer 3,26 *: zur Erweisung seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, damit er selbst gerecht sei und zugleich den rechtfertige, der aus dem Glauben an Jesus ist.
Römer 3,27 *: Wo bleibt nun das Rühmen? Es ist ausgeschlossen? Durch welches Gesetz? Das der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens!
Römer 3,28 *: So kommen wir zu dem Schluß, daß der Mensch durch den Glauben gerechtfertigt werde, ohne Gesetzeswerke.
Römer 3,30 *: Denn es ist ja ein und derselbe Gott, welcher die Beschnittenen aus Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben rechtfertigt.
Römer 3,31 *: Heben wir nun das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Vielmehr richten wir das Gesetz auf.
Römer 4,3 *: Denn was sagt die Schrift? «Abraham aber glaubte Gott, und das wurde ihm zur Gerechtigkeit angerechnet.»
Römer 4,5 *: wer dagegen keine Werke verrichtet, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet.
Römer 4,9 *: Gilt nun diese Seligpreisung den Beschnittenen oder auch den Unbeschnittenen? Wir sagen ja, daß dem Abraham der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet worden sei.
Römer 4,11 *: Und er empfing das Zeichen der Beschneidung als Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, welchen er schon vor der Beschneidung hatte; auf daß er ein Vater aller unbeschnittenen Gläubigen sei, damit auch ihnen die Gerechtigkeit zugerechnet werde;
Römer 4,12 *: und auch ein Vater der Beschnittenen, die nicht nur aus der Beschneidung sind, sondern auch wandeln in den Fußstapfen des Glaubens, den unser Vater Abraham hatte, als er noch unbeschnitten war.
Römer 4,13 *: Denn nicht durch das Gesetz erhielt Abraham und sein Same die Verheißung, daß er der Welt Erbe sein solle, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens.
Römer 4,14 *: Denn wenn die vom Gesetz Erben sind, so ist der Glaube wertlos geworden und die Verheißung entkräftet.
Römer 4,16 *: Darum geschah es durch den Glauben, damit es aus Gnaden sei, auf daß die Verheißung dem ganzen Samen gesichert sei, nicht nur demjenigen aus dem Gesetz, sondern auch dem vom Glauben Abrahams, welcher unser aller Vater ist;
Römer 4,17 *: wie geschrieben steht: «Ich habe dich zum Vater vieler Völker gesetzt» vor dem Gott, dem er glaubte, welcher die Toten lebendig macht und dem ruft, was nicht ist, als wäre es da.
Römer 4,18 *: Er hat gegen alle Hoffnung auf Hoffnung hin geglaubt, daß er ein Vater vieler Völker werde, wie zu ihm gesagt worden war: «Also soll dein Same sein!»
Römer 4,19 *: Und er wurde nicht schwach im Glauben, so daß er seinen schon erstorbenen Leib in Betracht gezogen hätte, weil er schon hundertjährig war; auch nicht den erstorbenen Mutterleib der Sara.
Römer 4,20 *: Er zweifelte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben, sondern wurde stark durch den Glauben, indem er Gott die Ehre gab
Römer 4,24 *: sondern auch um unsertwillen, denen es zugerechnet werden soll, wenn wir an den glauben, der unsren Herrn Jesus Christus von den Toten auferweckt hat,
Römer 5,1 *: Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, so haben wir Frieden mit Gott durch unsren Herrn Jesus Christus,
Römer 5,2 *: durch welchen wir auch im Glauben Zutritt erlangt haben zu der Gnade, in der wir stehen, und rühmen uns der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes.
Römer 6,8 *: Sind wir aber mit Christus gestorben, so glauben wir, daß wir auch mit ihm leben werden,
Römer 9,30 *: Was wollen wir nun sagen? Daß Heiden, welche nicht nach Gerechtigkeit strebten, Gerechtigkeit erlangt haben, nämlich Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt,
Römer 9,32 *: Warum? Weil es nicht aus Glauben geschah, sondern aus Werken. Sie haben sich gestoßen an dem Stein des Anstoßes,
Römer 9,33 *: wie geschrieben steht: «Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses; und wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden!»
Römer 10,4 *: Denn Christus ist des Gesetzes Ende zur Gerechtigkeit für einen jeden, der da glaubt.
Römer 10,6 *: Aber die Gerechtigkeit durch den Glauben redet so: «Sprich nicht in deinem Herzen: Wer will in den Himmel hinaufsteigen?» (nämlich um Christus herabzuholen)
Römer 10,8 *: Sondern was sagt sie? «Das Wort ist dir nahe, in deinem Munde und in deinem Herzen!» nämlich das Wort des Glaubens, das wir predigen.
Römer 10,9 *: Denn wenn du mit deinem Munde Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, daß Gott ihn von den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet;
Römer 10,10 *: denn mit dem Herzen glaubt man, um gerecht, und mit dem Munde bekennt man, um gerettet zu werden;
Römer 10,11 *: denn die Schrift spricht: «Wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden!»
Römer 10,14 *: Wie sollen sie ihn aber anrufen, wenn sie nicht an ihn glauben? Wie sollen sie aber glauben, wenn sie nichts von ihm gehört haben? Wie sollen sie aber hören ohne Prediger?
Römer 10,16 *: Aber nicht alle haben dem Evangelium gehorcht; denn Jesaja spricht: «Herr, wer hat unsrer Predigt geglaubt?»
Römer 10,17 *: Demnach kommt der Glaube aus der Predigt, die Predigt aber durch Gottes Wort.
Römer 11,20 *: Gut! Um ihres Unglaubens willen sind sie ausgebrochen worden; du aber stehst durch den Glauben. Sei nicht stolz, sondern fürchte dich!
Römer 11,23 *: Jene dagegen, wenn sie nicht im Unglauben verharren, sollen wieder eingepfropft werden; denn Gott vermag sie wohl wieder einzupfropfen.
Römer 11,32 *: Denn Gott hat alle miteinander in den Unglauben verschlossen, damit er sich aller erbarme.
Römer 12,3 *: Denn ich sage kraft der Gnade, die mir gegeben ist, einem jeden unter euch, daß er nicht höher von sich denke, als sich zu denken gebührt, sondern daß er auf Bescheidenheit bedacht sei, wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens zugeteilt hat.
Römer 12,6 *: Wenn wir aber auch verschiedene Gaben haben nach der uns verliehenen Gnade, zum Beispiel Weissagung, so stimmen sie doch mit dem Glauben überein!
Römer 13,11 *: Und dieses sollen wir tun als solche, die die Zeit verstehen, daß nämlich die Stunde schon da ist, wo wir vom Schlafe aufwachen sollten; denn jetzt ist unser Heil näher, als da wir gläubig wurden;
Römer 14,1 *: Des Schwachen im Glauben nehmet euch an, doch nicht um über Meinungen zu streiten.
Römer 14,2 *: Einer glaubt, alles essen zu dürfen; wer aber schwach ist, ißt Gemüse.
Römer 14,22 *: Du hast Glauben? Habe ihn für dich selbst vor Gott! Selig, wer sich selbst nicht beschuldigt in dem, was er billigt;
Römer 14,23 *: wer aber zweifelt und doch ißt, der ist verurteilt, weil es nicht aus Glauben geschieht. Alles aber, was nicht aus Glauben geschieht, ist Sünde.
Römer 15,13 *: Der Gott der Hoffnung aber erfülle euch mit aller Freude und mit Frieden im Glauben, daß ihr überströmet an Hoffnung, in der Kraft des heiligen Geistes!
Römer 15,31 *: daß ich errettet werde von den Ungläubigen in Judäa und daß meine Dienstleistung für Jerusalem den Heiligen angenehm sei,
Römer 16,26 *: jetzt aber geoffenbart und durch prophetische Schriften auf Befehl des ewigen Gottes kundgetan worden ist, zum Gehorsam des Glaubens, für alle Völker,
1.Korinther 1,21 *: Denn weil die Welt durch ihre Weisheit Gott in seiner Weisheit nicht erkannte, gefiel es Gott, durch die Torheit der Predigt diejenigen zu retten, welche glauben.
1.Korinther 2,5 *: auf daß euer Glaube nicht auf Menschenweisheit beruhe, sondern auf Gotteskraft.
1.Korinther 3,5 *: Was ist nun Apollos, was ist Paulus? Diener sind sie, durch welche ihr gläubig geworden seid, und zwar, wie es der Herr einem jeglichen gegeben hat.
1.Korinther 6,6 *: sondern ein Bruder rechtet mit dem andern, und das vor Ungläubigen!
1.Korinther 7,12 *: Den übrigen aber sage ich, nicht der Herr: Wenn ein Bruder eine ungläubige Frau hat, und diese ist einverstanden, bei ihm zu wohnen, so soll er sie nicht verstoßen;
1.Korinther 7,13 *: und wenn eine Frau einen ungläubigen Mann hat, und dieser ist einverstanden, bei ihr zu wohnen, so soll sie den Mann nicht verlassen.
1.Korinther 7,14 *: Denn der ungläubige Mann ist geheiligt durch die Frau, und die ungläubige Frau ist geheiligt durch den Bruder; sonst wären eure Kinder unrein, nun aber sind sie heilig.
1.Korinther 7,15 *: Will sich aber der ungläubige Teil scheiden, so scheide er! Der Bruder oder die Schwester ist in solchen Fällen nicht gebunden. In Frieden aber hat uns Gott berufen.
1.Korinther 7,40 *: Seliger aber ist sie, wenn sie so bleibt, nach meiner Meinung; ich glaube aber auch den heiligen Geist zu haben.
1.Korinther 10,27 *: Wenn aber jemand von den Ungläubigen euch einladet und ihr hingehen wollt, so esset alles, was euch vorgesetzt wird, und forschet nicht nach um des Gewissens willen.
1.Korinther 11,18 *: Denn erstens höre ich, daß, wenn ihr in der Gemeinde zusammenkommt, Spaltungen unter euch sind, und zum Teil glaube ich es;
1.Korinther 12,9 *: einem andern Glauben in demselben Geist; einem andern die Gabe gesund zu machen in dem gleichen Geist;
1.Korinther 13,2 *: Und wenn ich weissagen kann und alle Geheimnisse weiß und alle Erkenntnis habe, und wenn ich allen Glauben besitze, so daß ich Berge versetze, habe aber keine Liebe, so bin ich nichts.
1.Korinther 13,7 *: sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles.
1.Korinther 13,13 *: Nun aber bleibt Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; die größte aber von diesen ist die Liebe.
1.Korinther 14,22 *: Darum sind die Zungen zum Zeichen nicht für die Gläubigen, sondern für die Ungläubigen; die Weissagung aber ist nicht für die Ungläubigen, sondern für die Gläubigen.
1.Korinther 14,23 *: Wenn nun die ganze Gemeinde am selben Ort zusammenkäme, und alle würden in Zungen reden, und es kämen Unkundige oder Ungläubige herein, würden sie nicht sagen, ihr wäret von Sinnen?
1.Korinther 14,24 *: Wenn aber alle weissagten, und es käme ein Ungläubiger oder Unkundiger herein, so würde er von allen überführt, von allen erforscht;
1.Korinther 14,37 *: Glaubt jemand ein Prophet oder ein Geistbegabter zu sein, der erkenne, daß das, was ich euch schreibe, des Herrn Gebot ist.
1.Korinther 15,2 *: durch welches ihr auch gerettet werdet, wenn ihr an dem Worte festhaltet, das ich euch verkündigt habe, es wäre denn, daß ihr vergeblich geglaubt hättet.
1.Korinther 15,11 *: Ob es nun aber ich sei oder jene, so predigen wir, und so habt ihr geglaubt.
1.Korinther 15,14 *: Ist aber Christus nicht auferstanden, so ist also unsre Predigt vergeblich, vergeblich auch euer Glaube!
1.Korinther 15,17 *: Ist aber Christus nicht auferstanden, so ist euer Glaube nichtig, so seid ihr noch in euren Sünden;
1.Korinther 16,13 *: Wachet, stehet fest im Glauben, seid männlich, seid stark!
2.Korinther 1,24 *: Denn wir wollen nicht Herren sein über euren Glauben, sondern Gehilfen eurer Freude; denn ihr stehet im Glauben.
2.Korinther 4,4 *: in welchen der Gott dieser Welt die Sinne der Ungläubigen verblendet hat, daß ihnen nicht aufleuchte das helle Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi, welcher Gottes Ebenbild ist.
2.Korinther 4,13 *: Weil wir aber denselben Geist des Glaubens haben, gemäß dem, was geschrieben steht: «Ich habe geglaubt, darum habe ich geredet», so glauben auch wir, darum reden wir auch,
2.Korinther 5,7 *: Denn wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen.
2.Korinther 6,14 *: Ziehet nicht am gleichen Joch mit Ungläubigen! Denn was haben Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit miteinander zu schaffen? Was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsternis?
2.Korinther 6,15 *: Wie stimmt Christus mit Belial überein? Oder was hat der Gläubige gemeinsam mit dem Ungläubigen?
2.Korinther 8,7 *: Aber wie ihr in allen Stücken reich seid, an Glauben, am Wort, an Erkenntnis und an allem Eifer und der Liebe, die ihr zu uns habt, so möge auch dieses Liebeswerk reichlich bei euch ausfallen!
2.Korinther 10,2 *: ich bitte euch, daß ich nicht bei meiner Anwesenheit mutig sein müsse in der Zuversicht, mit der ich es gegen etliche zu wagen gedenke, die von uns glauben, als wandelten wir nach Fleisches Art.
2.Korinther 10,15 *: Wir rühmen uns auch nicht ins Maßlose auf Grund der Arbeiten anderer, haben aber die Hoffnung, wenn euer Glaube wächst, bei euch noch viel mehr Raum zu gewinnen, unserer Regel gemäß,
2.Korinther 13,5 *: Prüfet euch selbst, ob ihr im Glauben seid; stellet euch selbst auf die Probe! Oder erkennet ihr euch selbst nicht, daß Jesus Christus in euch ist? Es müßte denn sein, daß ihr nicht echt wäret!
Galater 1,23 *: Sie hatten nur gehört: der, welcher uns einst verfolgte, predigt jetzt als Evangelium den Glauben, welchen er einst zerstörte!
Galater 2,16 *: da wir aber erkannt haben, daß der Mensch nicht aus Gesetzeswerken gerechtfertigt wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus, so sind auch wir an Christus Jesus gläubig geworden, damit wir aus dem Glauben an Christus gerechtfertigt würden, und nicht aus Gesetzeswerken, weil aus Gesetzeswerken kein Fleisch gerechtfertigt wird.
Galater 2,20 *: Und nicht mehr lebe ich, sondern Christus lebt in mir; was ich aber jetzt im Fleische lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.
Galater 3,2 *: Das allein will ich von euch lernen: Habt ihr den Geist durch Gesetzeswerke empfangen oder durch die Predigt vom Glauben?
Galater 3,5 *: Der euch nun den Geist darreicht und Kräfte in euch wirken läßt, tut er es durch Gesetzeswerke oder durch die Predigt vom Glauben?
Galater 3,6 *: Gleichwie «Abraham Gott geglaubt hat und es ihm zur Gerechtigkeit gerechnet wurde»,
Galater 3,7 *: so erkennet auch, daß die aus dem Glauben Gerechten Abrahams Kinder sind.
Galater 3,8 *: Da es nun die Schrift voraussah, daß Gott die Heiden aus Glauben rechtfertigen würde, hat sie dem Abraham zum voraus das Evangelium verkündigt: «In dir sollen alle Völker gesegnet werden.»
Galater 3,9 *: So werden nun die, welche aus dem Glauben sind, gesegnet mit dem gläubigen Abraham.
Galater 3,11 *: Daß aber im Gesetz niemand vor Gott gerechtfertigt wird, ist offenbar; denn «der Gerechte wird aus Glauben leben.»
Galater 3,12 *: Das Gesetz aber lautet nicht: «Aus Glauben», sondern: «wer es tut, wird dadurch leben».
Galater 3,14 *: damit der Segen Abrahams zu den Heiden käme in Christus Jesus, auf daß wir durch den Glauben den Geist empfingen, der verheißen worden war.
Galater 3,22 *: Aber die Schrift hat alles unter die Sünde zusammengeschlossen, damit die Verheißung durch den Glauben an Jesus Christus denen gegeben würde, die da glauben.
Galater 3,23 *: Bevor aber der Glaube kam, wurden wir unter dem Gesetz verwahrt und verschlossen auf den Glauben hin, der geoffenbart werden sollte.
Galater 3,24 *: So ist also das Gesetz unser Zuchtmeister geworden auf Christus hin, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden.
Galater 3,25 *: Nachdem aber der Glaube gekommen ist, sind wir nicht mehr unter dem Zuchtmeister;
Galater 3,26 *: denn ihr alle seid Gottes Kinder durch den Glauben, in Christus Jesus;
Galater 5,5 *: Wir aber erwarten im Geiste durch den Glauben die Hoffnung der Gerechtigkeit;
Galater 5,6 *: denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittensein etwas, sondern der Glaube, der durch Liebe wirksam ist.
Galater 6,3 *: Denn wenn jemand glaubt, etwas zu sein, da er doch nichts ist, so betrügt er sich selbst.
Galater 6,10 *: So laßt uns nun, wo wir Gelegenheit haben, an jedermann Gutes tun, allermeist an den Glaubensgenossen.
Epheser 1,1 *: Paulus, Apostel Jesu Christi durch den Willen Gottes, an die Heiligen, die in Ephesus sind, und Gläubigen in Christus Jesus.
Epheser 1,13 *: in ihm seid auch ihr, nachdem ihr das Wort der Wahrheit, das Evangelium eurer Rettung gehört habt, in ihm seid auch ihr, als ihr glaubtet, versiegelt worden mit dem heiligen Geiste der Verheißung,
Epheser 1,15 *: Darum lasse auch ich, nachdem ich von eurem Glauben an den Herrn Jesus und von der Liebe zu allen Heiligen gehört habe,
Epheser 1,19 *: welches auch die überwältigende Größe seiner Macht sei an uns, die wir glauben, vermöge der Wirksamkeit der Macht seiner Stärke,
Epheser 2,2 *: in welchen ihr einst wandeltet nach dem Lauf dieser Welt, nach dem Fürsten, der in der Luft herrscht, dem Geiste, der jetzt in den Kindern des Unglaubens wirkt,
Epheser 2,8 *: Denn durch die Gnade seid ihr gerettet, vermittels des Glaubens, und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es;
Epheser 3,12 *: in welchem wir die Freimütigkeit und den Zugang haben in aller Zuversicht, durch den Glauben an ihn.
Epheser 3,17 *: daß Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne, damit ihr, in Liebe gewurzelt und gegründet,
Epheser 4,5 *: ein Herr, ein Glaube, eine Taufe;
Epheser 4,13 *: bis daß wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen und zum vollkommenen Manne werden , zum Maße der vollen Größe Christi;
Epheser 5,6 *: Niemand verführe euch mit leeren Worten; denn um dieser Dinge willen kommt der Zorn Gottes über die Kinder des Unglaubens.
Epheser 6,16 *: Bei dem allen aber ergreifet den Schild des Glaubens, mit welchem ihr alle feurigen Pfeile des Bösewichts auslöschen könnet.
Epheser 6,23 *: Friede sei den Brüdern und Liebe mit Glauben von Gott, dem Vater und dem Herrn Jesus Christus.
Philipper 1,25 *: Und weil ich davon überzeugt bin, so weiß ich, daß ich bleiben werde; und ich will auch gerne bei euch allen verbleiben zu eurer Förderung und Freude im Glauben,
Philipper 1,27 *: Wandelt nur würdig des Evangeliums Christi, damit, ob ich komme und euch sehe, oder abwesend bin, ich von euch höre, daß ihr feststehet in einem Geiste und einmütig miteinander kämpfet für den Glauben des Evangeliums
Philipper 1,29 *: Denn euch wurde in bezug auf Christus die Gnade verliehen, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch um seinetwillen zu leiden,
Philipper 2,17 *: Sollte ich aber auch wie ein Trankopfer ausgegossen werden über dem Opfer und dem Gottesdienst eures Glaubens, so bin ich doch froh und freue mich mit euch allen;
Philipper 3,9 *: und in ihm erfunden werde, daß ich nicht meine eigene Gerechtigkeit (die aus dem Gesetz) habe, sondern die, welche durch den Glauben an Christus erlangt wird , die Gerechtigkeit aus Gott auf Grund des Glaubens,
Kolosser 1,2 *: an die Heiligen in Kolossä und gläubigen Brüder in Christus: Gnade widerfahre euch und Friede von Gott, unsrem Vater und dem Herrn Jesus Christus.
Kolosser 1,4 *: da wir gehört haben von eurem Glauben an Christus Jesus und von eurer Liebe zu allen Heiligen,
Kolosser 1,23 *: wenn ihr nämlich im Glauben gegründet und fest bleibet und euch nicht abbringen lasset von der Hoffnung des Evangeliums, das ihr gehört habt, welches in der ganzen Schöpfung unter dem Himmel gepredigt wird, dessen Diener ich, Paulus, geworden bin.
Kolosser 2,5 *: Denn, wenn ich auch dem Fleische nach abwesend bin, so bin ich doch im Geiste bei euch und sehe mit Freuden eure Ordnung und die Festigkeit eures Glaubens an Christus.
Kolosser 2,7 *: gewurzelt und auferbaut in ihm und befestigt im Glauben, wie ihr gelehrt worden seid, und darin überfließend in Danksagung.
Kolosser 2,12 *: indem ihr mit ihm begraben seid in der Taufe, in welchem ihr auch mitauferstanden seid durch den Glauben an die Kraftwirkung Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat.
Kolosser 3,6 *: um welcher Dinge willen der Zorn Gottes über die Kinder des Unglaubens kommt;
1.Thessalonicher 1,3 *: da wir uns unablässig erinnern an euer Glaubenswerk und eure Liebesarbeit und euer Beharren in der Hoffnung auf unsren Herrn Jesus Christus, vor unsrem Gott und Vater.
1.Thessalonicher 1,7 *: so daß ihr Vorbilder geworden seid für alle Gläubigen in Mazedonien und Achaja.
1.Thessalonicher 1,8 *: Denn von euch aus ist das Wort des Herrn erschollen, nicht nur in Mazedonien und Achaja; sondern allerorten ist es kund geworden, wie ihr an Gott glaubet, so daß wir nicht nötig haben, davon zu reden;
1.Thessalonicher 2,10 *: Ihr selbst seid Zeugen, und Gott, wie heilig, gerecht und untadelig wir bei euch, den Gläubigen, gewesen sind,
1.Thessalonicher 2,13 *: Darum danken wir auch Gott unablässig, daß ihr das von uns empfangene Wort der Predigt Gottes aufnahmet, nicht als Menschenwort, sondern als das, was es in Wahrheit ist, als Gottes Wort, welches auch in euch, den Gläubigen, wirkt.
1.Thessalonicher 3,2 *: und sandten Timotheus, unsren Bruder, der Gottes Diener und unser Mitarbeiter am Evangelium ist, daß er euch stärke und ermahne in betreff eures Glaubens,
1.Thessalonicher 3,5 *: Darum hielt ich es auch nicht mehr länger aus, sondern ließ mich nach eurem Glauben erkundigen, ob nicht etwa der Versucher euch versucht habe und unsre Arbeit umsonst gewesen sei.
1.Thessalonicher 3,6 *: Nun aber, da Timotheus von euch zu uns zurückgekehrt ist und uns gute Nachricht gebracht hat von eurem Glauben und eurer Liebe, und daß ihr uns allezeit in gutem Andenken habet und darnach verlanget, uns zu sehen, gleichwie wir euch,
1.Thessalonicher 3,7 *: da sind wir deshalb, ihr Brüder, eurethalben bei all unserer Not und Trübsal getröstet worden, durch euren Glauben!
1.Thessalonicher 3,10 *: Tag und Nacht flehen wir aufs allerdringendste, euer Angesicht sehen und die Mängel eures Glaubens ergänzen zu dürfen.
1.Thessalonicher 4,14 *: Denn wenn wir glauben, daß Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die Entschlafenen durch Jesus mit ihm führen.
1.Thessalonicher 5,8 *: wir aber, die wir dem Tage angehören, wollen nüchtern sein, angetan mit dem Panzer des Glaubens und der Liebe und mit dem Helm der Hoffnung des Heils.
2.Thessalonicher 1,3 *: Wir sind Gott allezeit zu danken schuldig für euch, Brüder, wie es sich geziemt, weil euer Glaube über die Maßen wächst und die Liebe eines jeden einzelnen von euch zunimmt allen gegenüber,
2.Thessalonicher 1,4 *: so daß wir selbst uns euer rühmen in den Gemeinden Gottes wegen eurer Standhaftigkeit und Glaubenstreue in allen euren Verfolgungen und Drangsalen, die ihr zu ertragen habt:
2.Thessalonicher 1,10 *: wenn er kommen wird, um an jenem Tage verherrlicht zu werden in seinen Heiligen und bewundert in denen, die gläubig geworden sind, denn unser Zeugnis hat bei euch Glauben gefunden.
2.Thessalonicher 1,11 *: Zu diesem Zweck flehen wir auch allezeit für euch, daß unser Gott euch der Berufung würdig mache und alles Wohlgefallen der Güte und das Werk des Glaubens in Kraft erfülle,
2.Thessalonicher 2,11 *: Darum sendet ihnen Gott kräftigen Irrtum, daß sie der Lüge glauben,
2.Thessalonicher 2,12 *: damit alle gerichtet werden, die der Wahrheit nicht geglaubt, sondern Wohlgefallen an der Ungerechtigkeit gehabt haben.
2.Thessalonicher 2,13 *: Wir aber sind Gott allezeit zu danken schuldig für euch, vom Herrn geliebte Brüder, daß Gott euch von Anfang an zum Heil erwählt hat, in der Heiligung des Geistes und im Glauben an die Wahrheit,
2.Thessalonicher 3,2 *: und daß wir errettet werden von den widrigen und bösen Menschen; denn nicht alle haben den Glauben.
1.Timotheus 1,2 *: an Timotheus, seinen echten Sohn im Glauben: Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, unsrem Vater und Christus Jesus, unsrem Herrn!
1.Timotheus 1,4 *: auch nicht auf Legenden und endlose Geschlechtsregister zu achten, welche mehr Streitfragen hervorbringen als göttliche Erbauung im Glauben;
1.Timotheus 1,5 *: und doch ist der Endzweck des Gebotes Liebe aus reinem Herzen und gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben.
1.Timotheus 1,13 *: der ich zuvor ein Lästerer und Verfolger und Frevler war. Aber mir ist Erbarmung widerfahren, weil ich es unwissend, im Unglauben getan habe.
1.Timotheus 1,14 *: Über alle Maßen groß aber wurde die Gnade unsres Herrn samt dem Glauben und der Liebe, die in Christus Jesus ist.
1.Timotheus 1,15 *: Glaubwürdig ist das Wort und aller Annahme wert, daß Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten, von denen ich der Erste bin.
1.Timotheus 1,16 *: Aber darum ist mir Erbarmung widerfahren, damit an mir zuerst Jesus Christus alle Geduld erzeige, zum Beispiel denen, die an ihn glauben würden zum ewigen Leben.
1.Timotheus 1,18 *: Dieses Gebot vertraue ich dir an, mein Sohn Timotheus, gemäß den früher über dich ergangenen Weissagungen, damit du in denselben den guten Kampf kämpfest, den Glauben und ein gutes Gewissen bewahrest.
1.Timotheus 1,19 *: Dieses haben etliche von sich gestoßen und darum am Glauben Schiffbruch gelitten.
1.Timotheus 2,7 *: für welches ich eingesetzt wurde als Prediger und Apostel (ich sage die Wahrheit und lüge nicht), als Lehrer der Heiden im Glauben und in der Wahrheit.
1.Timotheus 2,15 *: sie soll aber gerettet werden durch Kindergebären, wenn sie bleiben im Glauben und in der Liebe und in der Heiligung samt der Zucht.
1.Timotheus 3,1 *: Glaubwürdig ist das Wort: Wer nach einem Aufseheramt trachtet, der begehrt eine schöne Wirksamkeit.
1.Timotheus 3,9 *: sie sollen das Geheimnis des Glaubens in reinem Gewissen bewahren.
1.Timotheus 3,13 *: denn wenn sie ihren Dienst wohl versehen, erwerben sie sich selbst eine schöne Stufe und viel Freimütigkeit im Glauben in Christus Jesus.
1.Timotheus 3,16 *: Und anerkannt groß ist das Geheimnis der Gottseligkeit: Gott ist geoffenbart im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, erschienen den Engeln, gepredigt unter den Heiden, geglaubt in der Welt, aufgenommen in Herrlichkeit.
1.Timotheus 4,1 *: Der Geist aber sagt deutlich, daß in spätern Zeiten etliche vom Glauben abfallen und verführerischen Geistern und Lehren der Dämonen anhangen werden,
1.Timotheus 4,3 *: die verbieten, zu heiraten und Speisen zu genießen, welche doch Gott geschaffen hat, damit sie von den Gläubigen und denen, welche die Wahrheit erkennen, mit Danksagung gebraucht werden.
1.Timotheus 4,6 *: Wenn du den Brüdern solches vorhältst, wirst du ein guter Diener Jesu Christi sein, genährt mit den Worten des Glaubens und der guten Lehre, welcher du nachgefolgt bist.
1.Timotheus 4,9 *: Glaubwürdig ist das Wort und aller Annahme wert;
1.Timotheus 4,10 *: denn dafür arbeiten wir auch und werden geschmäht, daß wir unsre Hoffnung auf den lebendigen Gott gesetzt haben, welcher aller Menschen Retter ist, allermeist der Gläubigen.
1.Timotheus 4,12 *: Niemand verachte deine Jugend, sondern werde ein Vorbild den Gläubigen im Wort, im Wandel, in der Liebe, im Geist, im Glauben, in der Keuschheit!
1.Timotheus 5,8 *: Wenn aber jemand die Seinen, allermeist seine Hausgenossen, nicht versorgt, der hat den Glauben verleugnet und ist ärger als ein Ungläubiger.
1.Timotheus 5,16 *: Hat ein Gläubiger oder eine Gläubige Witwen, so versorge er sie und lasse sie nicht der Gemeinde zur Last fallen, damit diese für die wirklichen Witwen sorgen kann.
1.Timotheus 6,2 *: Die aber, welche gläubige Herren haben, sollen diese darum nicht verachten, weil sie Brüder sind, sondern ihnen um so lieber dienen, weil sie Gläubige und Geliebte sind und von ihnen auch bessere Behandlung erfahren. So sollst du lehren und ermahnen!
1.Timotheus 6,10 *: Denn die Geldgier ist eine Wurzel aller Übel; etliche, die sich ihr hingaben, sind vom Glauben abgeirrt und haben sich selbst viel Schmerzen verursacht.
1.Timotheus 6,11 *: Du aber, Gottesmensch, fliehe solches, jage aber nach Gerechtigkeit, Gottseligkeit, Glauben, Liebe, Geduld, Sanftmut!
1.Timotheus 6,12 *: Kämpfe den guten Kampf des Glaubens, ergreife das ewige Leben, zu welchem du berufen bist und worüber du das gute Bekenntnis vor vielen Zeugen abgelegt hast.
1.Timotheus 6,21 *: zu welcher sich etliche bekannten und darüber das Glaubensziel aus den Augen verloren. Die Gnade sei mit dir!
2.Timotheus 1,5 *: da ich die Erinnerung an deinen ungeheuchelten Glauben festhalte, der zuvor in deiner Großmutter Lois und deiner Mutter Eunike gewohnt hat, ich bin aber versichert, auch in dir.
2.Timotheus 1,13 *: Halte dich an das Muster der gesunden Worte, die du von mir gehört hast, im Glauben und in der Liebe, die in Christus Jesus ist!
2.Timotheus 2,11 *: Glaubwürdig ist das Wort: Sind wir mitgestorben, so werden wir auch mitleben;
2.Timotheus 2,18 *: Zu ihnen gehören Hymenäus und Philetus, welche von der Wahrheit abgekommen sind, indem sie sagen, die Auferstehung sei schon geschehen, und so den Glauben etlicher Leute umgestürzt haben.
2.Timotheus 2,22 *: Fliehe die jugendlichen Lüste, jage aber der Gerechtigkeit, dem Glauben, der Liebe, dem Frieden nach samt denen, die den Herrn aus reinem Herzen anrufen.
2.Timotheus 3,8 *: Gleicherweise aber, wie Jannes und Jambres dem Mose widerstanden, so widerstehen auch diese der Wahrheit; es sind Menschen zerrütteten Sinnes, untüchtig zum Glauben.
2.Timotheus 3,10 *: Du aber bist mir nachgefolgt in der Lehre, in der Lebensführung, im Vorsatz, im Glauben, in der Langmut, in der Liebe, in der Geduld,
2.Timotheus 3,15 *: weil du von Kindheit an die heiligen Schriften kennst, welche dich weise machen können zum Heil durch den Glauben in Christus Jesus.
2.Timotheus 4,7 *: Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, den Glauben bewahrt;
Titus 1,1 *: Paulus, Knecht Gottes, aber auch Apostel Jesu Christi, nach dem Glauben der Auserwählten Gottes und der Erkenntnis der Wahrheit, gemäß der Gottseligkeit,
Titus 1,4 *: an Titus, den echten Sohn nach dem gemeinsamen Glauben: Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater und dem Herrn Jesus Christus, unsrem Retter.
Titus 1,6 *: wenn einer untadelig ist, eines Weibes Mann, gläubige Kinder hat, über die keine Klage wegen Liederlichkeit oder Ungehorsam vorliegt.
Titus 1,13 *: Dieses Zeugnis ist wahr; aus diesem Grunde weise sie scharf zurecht, damit sie gesund seien im Glauben
Titus 1,15 *: Den Reinen ist alles rein; den Befleckten aber und Ungläubigen ist nichts rein, sondern befleckt ist ihr Sinn und ihr Gewissen.
Titus 2,2 *: daß alte Männer nüchtern seien, ehrbar, verständig, gesund im Glauben, in der Liebe, in der Geduld;
Titus 3,8 *: Glaubwürdig ist das Wort, und ich will, daß du dich darüber mit allem Nachdruck äußerst, damit die, welche an Gott gläubig geworden sind, darauf bedacht seien, sich guter Werke zu befleißigen. Solches ist gut und den Menschen nützlich.
Titus 3,15 *: Es grüßen dich alle, die bei mir sind! Grüße alle, die uns lieben im Glauben! Die Gnade sei mit euch allen!
Philemon 1,5 *: weil ich von deiner Liebe und von dem Glauben höre, welchen du an den Herrn Jesus und gegen alle Heiligen hast,
Philemon 1,6 *: damit die Gemeinschaft deines Glaubens wirksam werde durch Erkenntnis all des Guten, das unter uns ist, für Christus Jesus.
Hebräer 3,12 *: Sehet zu, ihr Brüder, daß nicht jemand von euch ein böses, ungläubiges Herz habe, im Abfall begriffen von dem lebendigen Gott;
Hebräer 3,19 *: Und wir sehen, daß sie nicht eingehen konnten wegen des Unglaubens.
Hebräer 4,2 *: Denn auch uns ist die gute Botschaft verkündigt worden, gleichwie jenen; aber das Wort der Predigt half jenen nicht, weil es durch die Hörer nicht mit dem Glauben verbunden wurde.
Hebräer 4,3 *: Denn wir, die wir gläubig geworden sind, gehen in die Ruhe ein, wie er gesagt hat: «Daß ich schwur in meinem Zorn, sie sollen nicht in meine Ruhe eingehen».
Hebräer 4,11 *: So wollen wir uns denn befleißigen, in jene Ruhe einzugehen, damit nicht jemand als gleiches Beispiel des Unglaubens zu Fall komme.
Hebräer 6,1 *: Darum wollen wir jetzt die Anfangslehre von Christus verlassen und zur Vollkommenheit übergehen, nicht abermals den Grund legen mit der Buße von toten Werken und dem Glauben an Gott,
Hebräer 6,12 *: daß ihr ja nicht träge werdet, sondern Nachfolger derer, welche durch Glauben und Geduld die Verheißungen ererben.
Hebräer 10,22 *: so lasset uns hinzutreten mit wahrhaftigem Herzen, in voller Glaubenszuversicht, durch Besprengung der Herzen los vom bösen Gewissen und gewaschen am Leibe mit reinem Wasser.
Hebräer 10,38 *: «Mein Gerechter aber wird aus Glauben leben; zieht er sich aber aus Feigheit zurück, so wird meine Seele kein Wohlgefallen an ihm haben.»
Hebräer 10,39 *: Wir aber sind nicht von denen, die feige zurückweichen zum Verderben, sondern die da glauben zur Rettung der Seele.
Hebräer 11,1 *: Es ist aber der Glaube ein Beharren auf dem, was man hofft, eine Überzeugung von Tatsachen, die man nicht sieht.
Hebräer 11,3 *: Durch Glauben erkennen wir, daß die Weltzeiten durch Gottes Wort bereitet worden sind, also das, was man sieht, aus Unsichtbarem entstanden ist.
Hebräer 11,4 *: Durch Glauben brachte Abel Gott ein größeres Opfer dar als Kain; durch ihn erhielt er das Zeugnis, daß er gerecht sei, indem Gott über seine Gaben Zeugnis ablegte, und durch ihn redet er noch, wiewohl er gestorben ist.
Hebräer 11,5 *: Durch Glauben wurde Enoch entrückt, so daß er den Tod nicht sah, und er wurde nicht mehr gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte; denn vor seiner Entrückung wurde ihm das Zeugnis gegeben, daß er Gott wohlgefallen habe.
Hebräer 11,6 *: Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen; denn wer zu Gott kommen soll, muß glauben, daß er ist und die, welche ihn suchen, belohnen wird.
Hebräer 11,7 *: Durch Glauben baute Noah, als er betreffs dessen, was man noch nicht sah, eine Weissagung empfangen hatte, in ehrerbietiger Scheu eine Arche zur Rettung seines Hauses; durch ihn verurteilte er die Welt und wurde ein Erbe der Glaubensgerechtigkeit.
Hebräer 11,8 *: Durch Glauben gehorchte Abraham, als er berufen wurde, nach einem Ort auszuziehen, den er zum Erbteil empfangen sollte; und er zog aus, ohne zu wissen, wohin er komme.
Hebräer 11,9 *: Durch Glauben siedelte er sich im Lande der Verheißung an, als in einem fremden, und wohnte in Zelten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung;
Hebräer 11,11 *: Durch Glauben erhielt auch Sara Kraft zur Gründung einer Nachkommenschaft trotz ihres Alters, weil sie den für treu achtete, der es verheißen hatte.
Hebräer 11,13 *: Diese alle sind im Glauben gestorben, ohne das Verheißene empfangen zu haben, sondern sie haben es nur von ferne gesehen und begrüßt und bekannt, daß sie Fremdlinge und Pilgrime seien auf Erden;
Hebräer 11,17 *: Durch Glauben brachte Abraham den Isaak dar, als er versucht wurde, und opferte den Eingeborenen, er, der die Verheißungen empfangen hatte,
Hebräer 11,20 *: Durch Glauben segnete auch Isaak den Jakob und Esau betreffs der zukünftigen Dinge.
Hebräer 11,21 *: Durch Glauben segnete Jakob bei seinem Sterben einen jeden der Söhne Josephs und betete an, auf seinen Stab gestützt.
Hebräer 11,22 *: Durch Glauben gedachte Joseph bei seinem Ende des Auszuges der Kinder Israel und gab Befehl wegen seiner Gebeine.
Hebräer 11,23 *: Durch Glauben wurde Mose nach seiner Geburt von seinen Eltern drei Monate lang verborgen gehalten, weil sie sahen, daß er ein schönes Kind war, und sie des Königs Gebot nicht fürchteten.
Hebräer 11,24 *: Durch Glauben weigerte sich Mose, als er groß geworden war, ein Sohn der Tochter des Pharao zu heißen.
Hebräer 11,27 *: Durch Glauben verließ er Ägypten, ohne den Grimm des Königs zu fürchten; denn er hielt sich an den Unsichtbaren, als sähe er ihn.
Hebräer 11,28 *: Durch Glauben hat er das Passah veranstaltet und das Besprengen mit Blut, damit der Würgengel ihre Erstgeborenen nicht anrühre.
Hebräer 11,29 *: Durch Glauben gingen sie durch das Rote Meer wie durch trockenes Land; während die Ägypter, als sie das auch versuchten, ertranken.
Hebräer 11,30 *: Durch Glauben fielen die Mauern von Jericho, nachdem sie sieben Tage umzogen worden waren.
Hebräer 11,31 *: Durch Glauben kam Rahab, die Dirne, nicht mit den Ungehorsamen um, weil sie die Kundschafter mit Frieden aufgenommen hatte.
Hebräer 11,33 *: welche durch Glauben Königreiche bezwangen, Gerechtigkeit wirkten, Verheißungen erlangten, der Löwen Rachen verstopften.
Hebräer 11,39 *: Und diese alle, obschon sie hinsichtlich des Glaubens ein gutes Zeugnis erhielten, haben das Verheißene nicht erlangt,
Hebräer 12,2 *: im Aufblick auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens, welcher für die vor ihm liegende Freude das Kreuz erduldete, die Schande nicht achtete und sich zur Rechten des Thrones Gottes gesetzt hat.
Hebräer 13,7 *: Gedenket eurer Führer, die euch das Wort Gottes gesagt haben; schauet das Ende ihres Wandels an und ahmet ihren Glauben nach!
Jakobus 1,3 *: da ihr ja wisset, daß die Bewährung eures Glaubens Geduld wirkt.
Jakobus 1,6 *: Er bitte aber im Glauben und zweifle nicht; denn wer zweifelt, gleicht der Meereswoge, die vom Winde hin und her getrieben wird.
Jakobus 2,1 *: Meine Brüder, verbindet den Glauben an unsren Herrn der Herrlichkeit, Jesus Christus, nicht mit Ansehen der Person!
Jakobus 2,5 *: Höret, meine lieben Brüder: Hat nicht Gott diejenigen erwählt, die in den Augen der Welt arm sind, daß sie reich im Glauben und Erben des Reiches würden, das er denen verheißen hat, die ihn lieben?
Jakobus 2,14 *: Was hilft es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, dabei aber keine Werke hat? Kann ihn denn der Glaube retten?
Jakobus 2,17 *: So ist es auch mit dem Glauben: Wenn er keine Werke hat, so ist er an und für sich tot.
Jakobus 2,18 *: Da wird aber jemand sagen: Du hast Glauben, ich habe Werke. Zeige mir deinen Glauben ohne die Werke; ich aber will dir aus meinen Werken den Glauben zeigen!
Jakobus 2,19 *: Du glaubst, daß ein einziger Gott ist? Du tust wohl daran! Auch die Dämonen glauben es und zittern.
Jakobus 2,20 *: Willst du aber erkennen, du eitler Mensch, daß der Glaube ohne Werke fruchtlos ist?
Jakobus 2,22 *: Da siehst du doch, daß der Glaube zusammen mit seinen Werken wirksam war und daß der Glaube durch die Werke vollkommen wurde;
Jakobus 2,23 *: und so erfüllte sich die Schrift, die da spricht: «Abraham hat Gott geglaubt, und das wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet», und er ist «Freund Gottes» genannt worden.
Jakobus 2,24 *: Da seht ihr, daß der Mensch durch Werke gerechtfertigt wird und nicht durch den Glauben allein.
Jakobus 2,26 *: Denn gleichwie der Leib ohne Geist tot ist, also ist auch der Glaube ohne Werke tot.
Jakobus 5,15 *: Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden begangen hat, so wird ihm vergeben werden.
1.Petrus 1,5 *: die ihr in Gottes Macht durch den Glauben bewahrt werdet zu dem Heil, das bereit ist, geoffenbart zu werden in der letzten Zeit;
1.Petrus 1,7 *: damit die Bewährung eures Glaubens, die viel kostbarer ist als die des vergänglichen Goldes (das durchs Feuer erprobt wird), Lob, Preis und Ehre zur Folge habe bei der Offenbarung Jesu Christi;
1.Petrus 1,8 *: welchen ihr nicht gesehen und doch lieb habt, an welchen ihr jetzt glaubet, ohne ihn zu sehen, und über den ihr euch freuen werdet mit unaussprechlicher und herrlicher Freude,
1.Petrus 1,9 *: wenn ihr das Endziel eures Glaubens davontraget, der Seelen Seligkeit!
1.Petrus 1,21 *: die ihr durch ihn gläubig seid an Gott, der ihn von den Toten auferweckt und ihm Herrlichkeit gegeben hat, so daß euer Glaube auch Hoffnung ist auf Gott.
1.Petrus 2,6 *: Darum steht in der Schrift: «Siehe, ich lege in Zion einen auserwählten, wertvollen Eckstein; und wer an ihn glaubt, soll nicht zuschanden werden.»
1.Petrus 2,7 *: Für euch nun, die ihr glaubet, hat er Wert; für die Ungläubigen aber ist der Stein, den die Bauleute verworfen haben und der zum Eckstein geworden ist, ein Stein des Anstoßens und ein Fels des Ärgernisses.
1.Petrus 2,8 *: Sie stoßen sich, weil sie dem Wort nicht glauben, wozu sie auch gesetzt sind.
1.Petrus 3,1 *: Gleicherweise sollen auch die Frauen ihren eigenen Männern untertan sein, damit, wenn auch etliche dem Worte nicht glauben, sie durch der Frauen Wandel ohne Wort gewonnen werden,
1.Petrus 5,9 *: dem widerstehet, fest im Glauben, da ihr wisset, daß eure Brüder in der Welt die gleichen Leiden erdulden.
1.Petrus 5,12 *: Durch Silvanus, der, wie ich glaube, euch ein treuer Bruder ist, habe ich euch in Kürze geschrieben, um euch zu ermahnen und zu bezeugen, daß dies die wahre Gnade Gottes ist, in welcher ihr stehet.
2.Petrus 1,1 *: Symeon Petrus, Knecht und Apostel Jesu Christi, an die, welche einen gleich wertvollen Glauben erlangt haben wie wir an die Gerechtigkeit unsres Gottes und Retters Jesus Christus:
2.Petrus 1,5 *: so setzet nun all euren Fleiß zu dem hinzu und reichet dar in eurem Glauben die Tugend, in der Tugend aber die Erkenntnis,
1.Johannes 3,23 *: Und das ist sein Gebot, daß wir glauben an den Namen seines Sohnes Jesus Christus und einander lieben, nach dem Gebot, das er uns gegeben hat.
1.Johannes 4,1 *: Geliebte, glaubet nicht jedem Geist, sondern prüfet die Geister, ob sie von Gott sind! Denn es sind viele falsche Propheten hinausgegangen in die Welt.
1.Johannes 4,16 *: Und wir haben erkannt und geglaubt die Liebe, die Gott zu uns hat; Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.
1.Johannes 5,1 *: Jeder, der glaubt, daß Jesus der Christus ist, ist aus Gott geboren; und wer Den liebt, der ihn geboren hat, der liebt auch den, der aus Ihm geboren ist.
1.Johannes 5,4 *: Denn alles, was aus Gott geboren ist, überwindet die Welt; und unser Glaube ist der Sieg, der die Welt überwunden hat.
1.Johannes 5,5 *: Wer ist es, der die Welt überwindet, wenn nicht der, welcher glaubt, daß Jesus der Sohn Gottes ist?
1.Johannes 5,10 *: Wer an den Sohn Gottes glaubt, der hat das Zeugnis in sich; wer Gott nicht glaubt, hat ihn zum Lügner gemacht, weil er nicht an das Zeugnis geglaubt hat, welches Gott von seinem Sohne abgelegt hat.
1.Johannes 5,13 *: Solches habe ich euch geschrieben, damit ihr wisset, daß ihr ewiges Leben habt, die ihr an den Namen des Sohnes Gottes glaubt.
Judas 1,3 *: Geliebte, da es mir ein großes Anliegen ist, euch von unsrem gemeinsamen Heil zu schreiben, halte ich es für notwendig, euch zu schreiben mit der Ermahnung, daß ihr für den Glauben kämpfet, der den Heiligen ein für allemal übergeben worden ist.
Judas 1,5 *: Ich will euch aber daran erinnern, obschon ihr alles schon einmal wußtet, daß der Herr, nachdem er das Volk aus dem Lande Ägypten errettet hatte, das zweitemal diejenigen vertilgte, die nicht glaubten,
Judas 1,20 *: Ihr aber, Geliebte, erbauet euch selbst auf euren allerheiligsten Glauben und betet im heiligen Geist;
Offenbarung 2,13 *: Ich weiß, was du tust und wo du wohnst, da wo der Thron des Satans ist, und daß du festhältst an meinem Namen und den Glauben an mich nicht verleugnet hast, auch in den Tagen, in welchen Antipas, mein treuer Zeuge, bei euch getötet wurde, da wo der Satan wohnt.
Offenbarung 2,19 *: Ich weiß deine Werke und deine Liebe und deinen Glauben und deinen Dienst und deine Geduld und daß deiner letzten Werke mehr sind als der ersten.
Offenbarung 13,10 *: Wer in Gefangenschaft führt, geht in die Gefangenschaft; wer mit dem Schwerte tötet, soll durchs Schwert getötet werden. Hier ist die Standhaftigkeit und der Glaube der Heiligen.
Offenbarung 14,12 *: Hier ist die Standhaftigkeit der Heiligen, welche die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus bewahren.
Offenbarung 21,8 *: Den Feiglingen aber und Ungläubigen und Greulichen und Mördern und Unzüchtigen und Zauberern und Götzendienern und allen Lügnern wird ihr Teil sein in dem See, der von Feuer und Schwefel brennt; das ist der zweite Tod.
Wem gilt sie?
Was ist ihr Wesen?
Woran erkennen wir sie?
5.Mose 7,6-8 *: Denn du bist ein dem HERRN, deinem Gott, heiliges Volk; dich hat der HERR, dein Gott, aus allen Völkern, die auf Erden sind, zum Volk des Eigentums erwählt. Nicht darum, weil ihr zahlreicher wäret als alle Völker, hat der HERR Lust zu euch gehabt und euch erwählt; denn ihr seid das geringste unter allen Völkern; sondern weil der HERR euch liebte und weil er den Eid halten wollte, den er euren Vätern geschworen, darum hat der HERR euch mit mächtiger Hand ausgeführt und dich von dem Diensthause aus der Hand des Pharao, des Königs von Ägypten, erlöst.
Jeremia 31,3 *: Von ferne her ist der HERR mir erschienen: Mit ewiger Liebe habe ich dich geliebt; darum habe ich dir meine Gnade so lange bewahrt!
Hier müssen wir uns mit dem Thema auseinandersetzen, ob es nicht in der Welt Menschen gibt, die viel mehr Liebe haben, als die Christen. Wir müssen auch die Frage besprechen, ob wir überhaupt diese Liebe haben und erwidern, die Gott zu uns hat. Dies kann nicht abstrakt in Form einer theologischen Ausarbeitung geschehen, sondern hier gilt: „Ein jeder prüfe aber sich selbst …“
Gebote und Erwartungen
Woher kommt diese Liebe?
Wie ist es uns möglich, so zu lieben?
Wie sieht diese Liebe aus?
Matthäus 22,36-40 *: Meister, welches ist das größte Gebot im Gesetz? Jesus sprach zu ihm: «Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Gemüt.» Das ist das erste und größte Gebot. Ein anderes aber ist ihm gleich: «Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.» An diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.
Wenn ich Liebe übe, dann ist es doch häufig so, dass mir dann dieses und jenes auffällt, wo ich auch noch etwas tun kann. Und dann seufze ich am Ende des Tages in meinem Gebet, weil mir alles zu viel geworden ist. Der Heilige Geist gibt uns Aufgaben, Liebe zu üben. Aber er zeigt uns auch, wo wir uns zurückhalten können, weil er andere beauftragt hat, die diese Aufgabe viel besser durchführen können. Das hört mein Ego dann gar nicht gerne und so reißen Menschen häufig Aufgaben an sich, weil sie meinen, es steht ihnen gut an, sich dort einzubringen. Und der heilige Geist sagt: „Warum kümmerst du dich nicht um das, was ich dir aufgetragen habe, stattdessen verschleißt du dich in Aufgaben, zu denen ich dich gar nicht berufen habe.”
So macht uns dieser Text ganz klar: Liebe üben heißt, intensiv auf den Heiligen Geist und seine Wegweisung zu hören.
So macht der Apostel Paulus der Gemeinde in Ephesus deutlich, dass erst die, die aneinander in Liebe Gefallen finden, weil sie nicht von menschlichen Gefühlen geleitet werden sondern von der Liebe, die von Gott, dem Vater kommt, der die Liebe ist, dass erst diese Liebe uns zur Erkenntnis des Vaters führt. Ohne diese Liebe ist unser Forschen und Denken nichts und bleibt in der Begrenztheit unseres eigenen Verstandes stecken. Fürwahr, dieser Text ist eine große Herausforderung.
Als Fußnote sei hier angemerkt: Christus kommt mit seinen Heiligen wieder. Die Heiligen sind also bei Christus, wenn er wiederkommt. Häufig wird die Frage gestellt, wo sich die in Christus entschlafenen Heiligen nach dem Tod befinden. Ganz offenbar bei Christus.
Aber ist dies nun ein Weg am Kreuz vorbei? Ist die Liebe das Geheimnis, das uns zu Gott führt? Wir wissen alle, das das nicht so ist, denn unsere Liebe ist endlich und fällt uns sehr schwer, wenn die Gegenleistung der geliebten Person ausbleibt. Der zahlungskräftige Kunde wird geliebt und erfährt viele Freundlichkeiten. Der erfolgreiche Mitarbeiter, der willige Handwerker, den ich am Bau benötige … Aber wehe, wenn diese Person nicht mehr zahlungskräftig ist, keinen Erfolg hat oder krank ist, dann ist es mit der Liebe schnell vorbei und die vermeintlichen Freunde wenden sich ab … Damit soll das vorher Gesagte nicht relativiert werden, denn es gibt auch Ausnahmen, aber sie sind nicht so häufig. Deshalb brauchen wir, weil unsere Liebe so endlich ist, Jesus Christus: „Darin besteht die Liebe, nicht daß wir Gott geliebt haben, sondern daß Er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat als Sühnopfer für unsre Sünden“.
Johannes hat keine Illusionen, was unsere Liebesfähigkeit angeht. Aber er hat große Erwartungen, was die Liebesfähigkeit des durch Christus erlösten Menschen angeht: „Geliebte, wenn Gott uns so geliebt hat, so sind auch wir schuldig, einander zu lieben“. Durch die Liebe bleibt Gott in uns. Diese Liebe ist auch Grundlage für das Wirken des Heiligen Geistes: „Daran erkennen wir, daß wir in Ihm bleiben und Er in uns, daß er uns von seinem Geiste gegeben hat“. Gott ist in uns, findet Raum in uns, wenn wir einander lieben und wir erkennen, dass Gott in uns ist, weil wir den Heiligen Geist empfangen haben. Dieser Text liefert zunächst einmal einen positiven Weg zu Gott: Liebe. Wer Liebe übt, bleibt in Gott. Er sagt etwas aus über die, die nicht lieben: „Wer nicht liebt, kennt Gott nicht“. Er sagt aber nichts über Menschen, die nicht lieben. Auch in der Kälte eines lieblosen Menschen kann Gott wirken. Paulus ist ein gutes Beispiel. Die positive Aussage ist aber, dass Gott durch die Liebe Raum in uns findet und sich durch den Heiligen Geist in uns entfalten kann. Wenn ich also die Wirksamkeit des Heiligen Geistes stärken will, so muss ich mehr Liebe investieren, damit der Heilige Geist Raum bekommt. Dieser Heilige Geist wird uns alles lehren. Jesus hat uns das verheißen, er hat es seinen Jüngern gesagt und Johannes hat es uns überliefert: Johannes 14,26 *: der Beistand aber, der heilige Geist, welchen mein Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.
Das Zeugnis, das die Apostel der Welt über Jesus Christus hinterlassen haben, führt zu dem Bekenntnis, „dass der Vater den Sohn gesandt hat als Retter der Welt“. Und dieses Bekenntnis führt ebenso dazu, dass Gott in uns bleibt und wir in Gott. Fast klingt es wie ein paralleler Weg zu Gott, dem Vater. Denn Johannes wiederholt es: „Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.“
Lehrt Johannes hier einen Weg an Jesus und am Kreuz vorbei zu Gott? Er lehrt uns so viel: Wir haben das Zeugnis der Apostel, „dass der Vater den Sohn gesandt hat als Retter der Welt“. Und dieses Zeugnis verkündigen wir. Aber wir werden den nicht verachten, der Liebe übt. Denn auch in ihm ist Gott. Und wie Gott mit diesen Menschen handelt, ist seine Sache: Wir verkündigen Jesus Christus als den Herrn. Ob und wie weit der Geist Gottes in ihm handelt, dass müssen wir von außen nicht beurteilen oder gar verurteilen. Aber wir bleiben bei unserer Verkündigung, denn sie ist uns aufgetragen: Und Jesus trat herzu, redete mit ihnen und sprach: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker, indem ihr sie taufet auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes und sie halten lehret alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis ans Ende der Weltzeit! (Matthäus 28,18-20 *) Paulus hat es uns vorgelebt: Denn wir predigen nicht uns selbst, sondern Jesus Christus, daß er der Herr sei, wir aber eure Knechte um Jesu willen. (2.Korinther 4,5 *)
Jesus liebt seinen Vater und diese Liebe äußert sich darin, dass er die Gebote seines Vaters hält. Jesus ruft uns auf, ihn zu lieben, und dies äußert sich darin, dass wir seine Gebote halten. An dieses Wort Jesu erinnert Johannes hier in seinem Brief. Auch Gott liebt uns und hält unsere Gebote, denn Jesus sagt: Wenn ihr in mir bleibet und meine Worte in euch bleiben, möget ihr bitten, was ihr wollt, so wird es euch widerfahren. (Johannes 15,7 *) Wir bitten Gott und er ignoriert dies nicht, er handelt nach unseren Bitten. Er hat es nicht nötig, aber er tut es, er hört also auf unsere Bitten und gehorcht ihnen. Dass er uns dabei vor unseren größten Dummheiten bewahrt und uns nicht immer genau das gibt, was wir von ihm verlangen, ist auch Ausdruck seiner Liebe. Aber wir verfahren ja auch nicht immer nach Jesu Gebot und Jesus verwirft uns trotzdem nicht und erkennt unsere Liebe zu ihm an, auch wenn sie eine sehr beschränkte menschliche Liebe ist.
Aber wir sollten darüber nachdenken, dass Liebe zum Nächsten auch manchmal bedeutet, dem Wunsch dieses Nächsten zu entsprechen, ihm gehorsam zu sein, auch wenn es uns schwer fällt. Liebe schränkt meine Souveränität ein. Ein Mensch, der einsam auf einer Insel lebt, kann tun und lassen, was er will. Ein Mensch, der einen anderen Menschen liebt, wird auf dessen Wünsche eingehen. Wir sollten in unseren Beziehungen auch über Gehorsam nachdenken. Da uns das Wort «Gehorsam» heute nicht mehr gefällt, sollten wir einfach über «Wunsch» und «Wunscherfüllung» nachdenken. Es läuft auf dasselbe hinaus: Ich tue etwas, was ich eigentlich nicht will, um des Anderen willen, weil ich ihn liebe.
1.Korinther 13 *: Wenn ich mit Menschen und Engelzungen rede, aber keine Liebe habe, so bin ich ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle. Und wenn ich weissagen kann und alle Geheimnisse weiß und alle Erkenntnis habe, und wenn ich allen Glauben besitze, so daß ich Berge versetze, habe aber keine Liebe, so bin ich nichts. Und wenn ich alle meine Habe austeile und meinen Leib hergebe, damit ich verbrannt werde, habe aber keine Liebe, so nützt es mir nichts! Die Liebe ist langmütig und gütig, die Liebe beneidet nicht, sie prahlt nicht, sie bläht sich nicht auf; sie ist nicht unanständig, sie sucht nicht das Ihre, sie läßt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu; sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber der Wahrheit; sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles. Die Liebe hört nimmer auf, wo doch die Prophezeiungen ein Ende haben werden, das Zungenreden aufhören wird und die Erkenntnis aufgehoben werden soll. Denn wir erkennen stückweise und wir weissagen stückweise; wenn aber einmal das Vollkommene da ist, dann wird das Stückwerk abgetan. Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind, dachte wie ein Kind und urteilte wie ein Kind; als ich aber ein Mann wurde, tat ich ab, was kindisch war. Wir sehen jetzt durch einen Spiegel wie im Rätsel, dann aber von Angesicht zu Angesicht; jetzt erkenne ich stückweise, dann aber werde ich erkennen, gleichwie ich erkannt bin. Nun aber bleibt Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; die größte aber von diesen ist die Liebe.
Dieser Text erinnert uns aber auch an vieles, was unsere Liebe ausmachen sollte. Er sagt dies mit dem klaren Wort «alles»: „Sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles.“ Auch dies muss gesagt werden: Wer liebt, ist, menschlich gesprochen, immer der Dumme. Er ist verletzlich, weil er nicht zurückschlägt. Er ist nicht der Große, weil er den anderen nicht klein macht. Liebe in einer lieblosen Gesellschaft ist keine Win-Win-Situation, von der alle etwas haben, sondern Liebe ist eine Investition. Gegenliebe ist die Rückzahlung dieser Investition, aber Gegenliebe ist nicht garantiert. Auch dieses macht der Text mit seinem uneingeschränkten «alles» deutlich.
Wir sollten hier auf der Erde schon kräftig üben zu lieben, denn die Liebe wird sich in der Ewigkeit fortsetzen, wenn Prophetie und Erkenntnis ein Ende haben, weil sich in Gott dem Vater uns alles offenbaren wird.
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