Zusammenfassung

Die Endzeitrede Jesu über die Ankunft des Menschensohnes nach jener Drangsal, der Drangsal am Ende der Zeiten und die Frage, was wir heute daraus lernen können.

Die Aussagen Jesu über die Drangsal können uns Angst machen. Und es lässt sich nicht leugnen, dass immer mehr Zeichen des Endes der Zeiten sichtbar werden. Trotzdem bleibt Jesu Wort gültig, dass Zeit und Stunde der Wiederkunft Jesu für uns nicht berechenbar sind. Trotzdem will uns Jesu Wort sensibel machen, damit wir nicht unvorbereitet, sondern wachsam sind.

Aber Jesus macht auch deutlich, dass das Ziel der Prophetie nicht die Entwicklung von Fahrplänen für das Handeln Gottes sind, sondern sie wollen uns vorbereiten, dass, wenn es geschieht, wir nicht in Panik verfallen, sondern durch die Drangsal hindurch auf die kommende Herrlichkeit Jesu schauen. Die Prophetie will uns die Augen öffnen für das, was nach der Drangsal kommt, die Kraft und Herrlichkeit Gottes.

Und dieser Blick gilt nicht nur für die Endzeit, auch im Blick auf unsere persönlichen Zeiten der Drangsal wie Krankheit, Verlust von anderen Menschen oder den eigenen Tod gilt es, diese Augen des Glaubens zu haben, die durch das Unglück hindurch auf das Ziel schauen, das wir in Christus haben, jetzt und hier auf der Erde und erst recht einmal beim Vater im Himmel.

Einige Anmerkungen zum eigentlichen Predigttext geben Ergänzungen, die für diese vor 35 Jahren gehaltene Predigt erforderlich wurden und die zeigen, dass das Szenario, das Jesus in seiner Endzeitpredigt entwirft, im Jahre 2024 eher noch realistischer ist als vor 35 Jahren.

Der Text zur Predigt

Wenn ihr aber den Greuel der Verwüstung da stehen sehet, wo er nicht soll (wer es liest, der merke darauf!), alsdann fliehe, wer im jüdischen Lande ist, auf die Berge.  Wer aber auf dem Dache ist, der steige nicht hinab und gehe nicht hinein, um etwas aus seinem Hause zu holen;  und wer auf dem Felde ist, der kehre nicht zurück, um sein Kleid zu holen.  Wehe aber den Schwangern und den Säugenden in jenen Tagen!  Bittet aber, daß eure Flucht nicht im Winter geschehe!  Denn es wird in jenen Tagen eine Trübsal sein, dergleichen nicht gewesen ist von Anfang der Schöpfung, die Gott erschaffen hat, bis jetzt, und wie auch keine mehr sein wird.  Und wenn der Herr die Tage nicht verkürzt hätte, so würde kein Mensch errettet werden; aber um der Auserwählten willen, die er erwählt hat, hat er die Tage verkürzt.  Und wenn alsdann jemand zu euch sagen wird: Siehe, hier ist Christus, oder: Siehe dort, so glaubet es nicht.  Denn es werden falsche Christusse und falsche Propheten auftreten und werden Zeichen und Wunder tun, um womöglich auch die Auserwählten zu verführen.  Ihr aber sehet euch vor! Siehe, ich habe euch alles vorhergesagt.  Aber in jenen Tagen, nach jener Trübsal, wird die Sonne verfinstert werden, und der Mond wird seinen Schein nicht geben,  und die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte im Himmel in Bewegung geraten.  Und alsdann wird man des Menschen Sohn in den Wolken kommen sehen mit großer Kraft und Herrlichkeit.  Und dann wird er seine Engel aussenden und seine Auserwählten sammeln von den vier Winden, vom Ende der Erde bis zum Ende des Himmels.

Liebe Schwestern und Brüder, dieser Text ist ein harter Text, ein Text, der uns schwer verdaulich erscheint, ein Text, der uns ängstigen kann.

Passt solch ein Wort überhaupt in unsere Zeit hinein?

Kann man solch einen Text in unserer aufgeklärten Zeit überhaupt noch wörtlich nehmen?

Dieser Text ist ein prophetisches Wort Jesu, in dem er seiner Gemeinde sagt: „Es werden Drangsale kommen. Es werden gewaltige Zeichen geschehen. Aber wenn all dies geschieht, dann werde ich durch meine Engel meine Gemeinde sammeln.“

Dieser Text ist aber zu allererst eine Verheißung: „Ich werde mit großer Macht und Herrlichkeit kommen.“

Wenn wir uns mit diesem Wort Jesu beschäftigen, dann müssen wir uns zunächst fragen: Wozu dient es? Warum sagt uns Jesus dieses Wort? Wozu braucht die Gemeinde Jesu Prophetie? Wozu braucht eine konkrete Ortsgemeinde Prophetie?

In Johannes 13,19 ⇩ * sagt Jesus seinen Jüngern, warum er ihnen manche Dinge bereits jetzt sagt:

Jetzt sage ich es euch, ehe es geschieht, damit, wenn es geschehen ist, ihr glaubet, daß ich es bin.

Und Menge ergänzt in seiner Übersetzung: „dass ich es bin, den die Schrift meint.“

Prophetie dient also nicht dazu, unsere Neugierde auf zukünftige Dinge zu befriedigen, der HERR will durch prophetische Reden unseren Glauben stärken. Eigentlich ist Prophetie eine Predigt Jesu an die zukünftige Gemeinde:

Wie haben unsere Väter gerätselt, wie die Prophezeiungen des Alten Bundes über das wieder zusammengeführte Volk Israel zu verstehen sind. Viele glaubten, dass diese Texte von der Gemeinde Jesu redeten, die Gemeinde Jesu sei das wieder erwachende Israel. Und wie wörtlich hat sich vor unseren Augen und den Augen der Welt Hesekiel 37 * erfüllt. Aus den Totengebeinen des Konzentrationslagers Auschwitz ist ein souveräner Staat Israel geworden. Er besteht bis heute, obwohl viele sich gegen ihn verschworen haben und doch nichts gegen ihn ausrichten können. Gerade heute erleben wir, wie die Brandstifter gegen Israel erleben müssen, wie ihr eigenes Haus verbrennt.

Nach der Staatsgründung Israels mussten viele ihre Auslegungen der alten Prophetien überdenken, auch die, die damals dachten, dass das nicht lange anhalten werde. Es stärkt unser Vertrauen in Gottes Wort, wenn wir erleben, dass Gott es durch seine Propheten und auch durch seinen Sohn bereits vorhergesagt hat. Das kann nur ein Gott, der außerhalb der Zeit steht und die Dinge in seiner Hand hält.

Wir stehen als Gemeinde mitten in unserer Zeit und können uns nicht aus ihr herauslösen, können uns nicht auf eine Insel der Seligen zurückziehen. Und so fühlen wir uns auf vielfältige Weise bedroht.

Doch viele Menschen - auch Baptisten - sind dem Alkohol verfallen, offensichtlich oder heimlich. Wir haben eine hervorragende Medizin, hervorragende Medikamente, aber viele Menschen sind von Schmerz und Aufputschmitteln abhängig. Wir haben ein ungeheueres Wissen angehäuft. Tag für Tag werden wir über Fernsehen, Radio und Zeitung ausführlich informiert... Und wir merken, wie dieses Wissen uns eine Verantwortung aufbürdet, die wir kaum tragen können. Wir haben eine große menschliche und politische Freiheit. Unsere Verfassung bietet uns alle bürgerlichen Freiheiten. Insbesondere können wir unsere Religion absolut frei - ja, sogar geschützt vom Staat - ausüben. Gleichzeitig ist auch unsere Gesellschaft so liberal, dass sie unser „Anderssein“ akzeptiert. Und doch merken wir, wie gerade in dieser Freiheit viele unserer Wertvorstellungen aufweichen und auch vergehen.

Ich frage mich manchmal, ob diese Drangsal am Ende der Zeiten, von der unser Text spricht, nicht viel gefährlicher ist, als wir uns dies gemeinhin denken. Vielleicht kommt sie gar nicht so sehr von außen, mit physischer Gewalt, mit Verfolgung und Tod. Vielleicht gibt es eine weitere, viel schlimmere Drangsal, die von innen kommt, mit einer samtenen, verführerischen Gewalt, die den Glauben von innen aushöhlt, eine Verfolgung der Gedanken in uns selbst und damit ein schleichender geistlicher Tod.

Aber diese Sichtweise ist eine sehr europäische Sicht und hat in Afrika und Asien vermutlich so nie gegolten. Und auch wir seit 1945 in Frieden lebenden Westeuropäer müssen heute erkennen, dass unser Wohlstand und unsere Freiheit bedroht sind, dass die Dinge, die wir für unser Leben für wichtig halten, keineswegs unser sicherer Besitz sind. Zwar geht es uns immer noch gut, und wir leben in einem nie gekannten Wohlstand. Aber wir merken auch, wie viele unserer alten Sicherheiten bröckeln.

Wer hätte gedacht, dass die Vereinigten Staaten einmal so ins Taumeln geraten würden und dort die Lüge einen solchen Stellenwert gewinnen würde, wie wir Älteren es bisher nur aus dem kommunistischen Osten kannten.

Wer hätte gedacht, dass der Traum von dem einen Europa so schnell zerplatzt und Russland in die Nachfolge Adolf Hitlers tritt, ein Volk, das schwer leiden musste unter eben diesem Adolf Hitler.

Wer hätte gedacht, dass China sich mit diesem aggressiven Russland verbünden würde, um seine eigenen Großmachtfantasien auszuleben. Als der gegenwärtige Präsident Chinas, XI, die Macht übernahm, rief er seiner Armee zu, sie müsse siegen lernen. Niemand hat das damals für voll genommen. Heute hat es einen ganz anderen Klang.

Wir sehen mit Schrecken, wie die Gewalt im Nahen Osten eskaliert und Menschen als Schutzschilde für Schandtaten missbraucht werden. Wir merken, wie dort die Saat des Hasses aufgeht, die über Jahrzehnte gepredigt wurde und die bis in unser eigenes Land ausstrahlt. Wir wissen nicht, wie wir beten sollen. Wir beten für Israel, das Volk Gottes. Aber gleichzeitig sehen wir das unendliche Leiden der Menschen im Gaza-Streifen, Menschen, die teilweise die Früchte ihres Hasses ernten, aber auch viele, die wünschen, dass ihre Kinder in Frieden aufwachsen können, dass ihr kleines familiäres Glück erhalten bleibt.

Wir haben eine ungekannte Freiheit in der westlichen Welt und gebrauchen sie, indem wir uns selbst zum Maßstab machen und die Gebote Gottes ignorieren. Unsere Gesellschaft fragt nicht mehr nach den Geboten Gottes, wenn es um ethische Fragen geht. Stattdessen gilt ein eingeschränktes Lustprinzip, eingeschränkt nur durch die Tatsache, dass der Andere, den ich für meine Lustbefriedigung brauche, widersprechen darf. Ansonsten ist das, wozu ich Lust habe, auch erlaubt. Und wenn ich Menschen finde, die diese Lust mit mir teilen, dann ist das auch in Ordnung. Und wenn wir dann erleben, wie einzelne Menschen dieses Lustprinzip auch auf ihre Gewaltphantasien ausdehnen, dann sind wir empört und verurteilen diesen einzelnen Menschen. Die Bibel hat sehr klare Vorstellung vom Menschen: Und Gott schuf den Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.  Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde und machet sie euch untertan und herrschet über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über alles Lebendige, was auf Erden kriecht! (1.Mose 1,27-28 *). Auch wenn es uns nicht leicht fällt, weil es schwer ist, sich gegen den Zeitgeist zu stellen, müssen wir doch feststellen, dass Gott den Menschen als Mann und als Frau geschaffen hat und dass er unsere Fruchtbarkeit wollte, nicht unsere Karriere, unsere Höchstleistungen und Rekorde, unsere Maßlosigkeit. Wir müssen nun nicht gleich jeden, der diese Zielvorstellung nicht teilt, ins Gefängnis stecken. Aber wir sollten uns an diesem göttlichen Ziel orientieren. Volkswirtschaften, die meinten, etwa auf das Ziel: „Seid fruchtbar und mehret euch ...“ verzichten zu können, wie etwa die chinesische Volkswirtschaft, merken heute, dass sie in eine erhebliche Schieflage geraten, nicht nur, was die Finanzierung der Renten angeht. Wir in Deutschland sind reicher und schaffen es bis heute noch, unsere Rente zu erwirtschaften. Und doch merken wir, wie wir mit der Tatsache, dass Menschen aus fremden Kulturen zu uns kommen, um die Arbeitsplätze zu besetzen, die wir selbst, mangels Nachwuchs, nicht mehr besetzen können, unseren Zusammenhalt als Gesellschaft auf eine schwere Probe stellen, so dass 79 Jahre nach dem Zusammenbruch der Nazi-Herrschaft die Parolen der Nazis wieder salonfähig werden und einen nennenswerten Teil der Bevölkerung dazu verlocken, von Nazis unterwanderte Parteien zu wählen. Im Sendschreiben an die Gemeinde in Ephesus spricht der erhöhte Herr: Ich weiß deine Werke und deine Arbeit und deine Geduld, und daß du die Bösen nicht ertragen kannst, und daß du die geprüft hast, die sich Apostel nennen und es nicht sind, und hast sie als Lügner erfunden;  und du hast Ausdauer, und um meines Namens willen hast du getragen und bist nicht müde geworden.  Aber ich habe wider dich, daß du deine erste Liebe verlassen hast.  Bedenke nun, wovon du abgefallen bist, und tue Buße und tue die ersten Werke! Sonst komme ich über dich und werde deinen Leuchter von seiner Stelle stoßen, wenn du nicht Buße tust! (Offenbarung 2,2-5 *) Von Deutschland ist auch viel Gutes ausgegangen, etwa die Reformation, die, was häufig übersehen wird, auch auf die katholische Kirche einen großen Einfluss gehabt hat. Die Reformation hat so manchen falschen Apostel als Lügner entlarvt. Auch wir haben solche Verdienste. Aber auch wir haben die „erste Liebe“ verlassen. Das Wort „Liebe“ mag man für unsere Gesellschaft wohl kaum in den Mund nehmen. Aber selbst so etwas wie ein gesellschaftlicher Zusammenhalt existiert bei uns nicht mehr. Und so gilt das Wort Jesu an die Gemeinde in Ephesus wohl auch für uns: „... tue Buße und tue die ersten Werke! Sonst komme ich über dich und werde deinen Leuchter von seiner Stelle stoßen, wenn du nicht Buße tust!“ Ein hartes Wort. Aber es muss im Zusammenhang mit dem Wort von der „ersten Liebe“ gesehen werden. Wir erleben Hass und Gewalt in unserer Gesellschaft. Wir haben nicht nur die „ersten Liebe“ verloren. Ein Ruf zur Umkehr aus dieser Spirale der Gewalt ist notwendig. Und das Wort notwendig drückt klar aus, dass dieser Schritt erforderlich ist, unsere Not zu wenden.

Aber eigentlich enthält unser Predigttext gar keinen Ruf zur Umkehr. Er zeigt auf, was geschehen wird. Er redet von einem „Gräuel der Verwüstung“, der aufgerichtet wird. Es ist sicherlich nicht richtig, diesen Text auf die Zeit nach der Zerstörung Jerusalems zu verlegen und mit dem „Gräuel der Verwüstung“ die Entweihung des Tempels und seine Zerstörung durch die Römer zu sehen, ihn also als erledigt zu betrachten. Wir haben keinen Grund, an dem Zeugnis des Papias zu zweifeln, der uns überliefert, Markus habe Petrus auf seinen Missionsreisen unter den Juden der Diaspora begleitet und getreulich aufgeschrieben, was Petrus dabei über Jesus berichtet habe. (Eusebius, Kirchengeschichte III 39) Das Wort Jesu ist also keineswegs erledigt, sondern ist ein prophetisches Wort, das uns einen Blick ans Ende der Zeiten erlaubt. Und diese Aussichten sind nicht schön: „Fliehe“ - „Kehre nicht zurück, um sein Kleid zu holen“ - „Wehe aber den Schwangern und den Säugenden“. Es wird also eine Zeit vollständiger Rücksichtslosigkeit sein. Von Liebe und Fürsorge hören wir in dieser Prophetie nichts. Matthäus überliefert: Und dann werden viele Anstoß nehmen und einander verraten und einander hassen.  Und es werden viele falsche Propheten auftreten und werden viele verführen.  Und weil die Gesetzlosigkeit überhand nimmt, wird die Liebe in vielen erkalten;  wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden. (Matthäus 24,10-13 ⇧ *) Jesus hat also ausdrücklich betont, dass die Liebe erkalten wird. Es passt in erschreckender Weise in unsere Zeit. Aber die Menschen im 2. Weltkrieg werden wohl auch geglaubt haben, dass es auf ihre Zeit passt, ebenso die Menschen im 30-jährigen Krieg.

So ist das Wort also kein Hinweis auf den Zeitpunkt der Wiederkunft Jesu. Unser Text will uns sagen, dass solches geschehen wird. Und es wird noch mehr geschehen, denn Menschen werden auftreten, die große Wunder tun werden, um die Auserwählten zu verführen. Wieviel Verführung ist heute unter uns! Wieviele Menschen laufen dem Lügner und überführten Straftäter Trump nach, gerade auch viele Evangelikale, die es besser wissen müssten, die wissen müssten, wer der Vater der Lüge ist. Allerdings stehen die großen Wundertäter noch aus, denn die Hitlers und Stalins und Maos unserer Zeit haben zwar Millionen von Menschen auf ihrem Gewissen, aber außer Zerstörung und Verführung hatten sie nichts zu bieten. Unser Text sagt uns, es wird noch schlimmer kommen, so dass viel Menschen meinen, Christus in den Verführern zu erblicken: „Siehe, hier ist Christus!“ werden sie rufen, aber unser Text sagt uns, ihnen nicht zu glauben, skeptisch zu bleiben. Nicht jeder, der sich mit einer Bibel fotographieren lässt (Trump) oder sich in eine Kirche hineinretuschieren lässt (Putin), ist deshalb schon ein Apostel. Bleibt skeptisch, ist die Botschaft unseres Herrn, glaubt ihnen nicht.

Und nun folgt eine Aussage Jesu, die uns tief hineinnimmt in das Wesen der Prophetie: Ihr aber sehet euch vor! Siehe, ich habe euch alles vorhergesagt. (Markus 13,23 ⇧ *) Das Johanneszitat unterstreicht diesen Aspekt noch einmal: Jetzt sage ich es euch, ehe es geschieht, damit, wenn es geschehen ist, ihr glaubet, daß ich es bin. (Johannes 13,19 ⇧ *) Jesus will seine Jünger und auch uns vorbereiten, damit wir in Drangsalen, in Trübsal standhaft bleiben: „Siehe, ich habe euch alles vorhergesagt.“

Unser Text will uns also etwas über den Zweck der Prophetie sagen: Wenn solche Tendenzen sichtbar werden, dann sei nicht überrascht. Es ist nicht so, dass dein Gott die Kontolle verloren hat. Ich bin weiterhin Herr der Situation. Aber ich lasse es zu. Wir wissen also, dass unser Herr uns vorbereiten will auf das, was kommt. Er will uns keinen Fahrplan liefern, wann etwas geschieht. Er will uns vorbereiten, damit wir auch in schwerer Zeit am Glauben festhalten und den Blick auf das Ziel richten, die Wiederkunft unseres Herrn: „Ja, Jesus, mein Herr, hat es mir vorher angekündigt. Er hat mir gesagt: Pass darauf auf. Sei wachsam und schlafe nicht.“ Und dies ist nicht alles, was Jesus uns sagt. Jede Mutter macht es ja genauso, wenn ihr Kind morgens zur Schule geht: „Pass auf, wenn du über die Straße gehst. Sei vorsichtig.“ Dabei weiß die Mutter nicht, ob etwas passiert. Jesus dagegen weiß, was geschieht, weil es ihm der Vater offenbart hat, wie Johannes im ersten Vers der Offenbarung sehr sorgfältig beschreibt: Offenbarung Jesu Christi, welche Gott ihm gegeben hat, seinen Knechten zu zeigen, was in Bälde geschehen soll; und er hat sie kundgetan und durch seinen Engel seinem Knechte Johannes gesandt, (Offenbarung 1,1 *) Jesus spricht von gewaltigen Erschütterungen, die unser gesamtes Sonnensystem in Mitleidenschaft ziehen werden: „Aber in jenen Tagen, nach jener Trübsal, wird die Sonne verfinstert werden, und der Mond wird seinen Schein nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte im Himmel in Bewegung geraten.“ Wenn sich die Sonne verfinstert, ist klar, dass auch der Mond seinen Schein verliert. Aber wie soll sich die Sonne verfinstern. Wird sich eine Staubwolke um die Sonne legen und den Schein der Sonne absorbieren? Und wo soll diese Wolke herkommen? Die Sterne, die vom Himmel fallen: Werden es Meteoriteneinschläge sein?

Wir wissen es nicht. Aber wenn es geschieht, dann wissen wir, dass der Herr nahe ist. Wir werden, wie alle Menschen, große Angst haben. Und doch wissen wir, der Herr ist nahe.

Als du dich bekehrt hast, schien die Sonne in dein Herz hinein. Jedes Bibelwort, das du gelesen hast, hat eine Resonanz in deinem Herzen hervorgerufen, und du hast gemerkt: „Hier spricht der Herr zu mir ...“

Und irgendwann hast du dieses Bibelwort wieder gelesen, und deine Reaktion war: „Ach ja, das kenne ich schon, darüber habe ich schon viel gelesen, ...“ Das Wort trifft noch deinen Verstand, nicht aber dein Herz. Die Sonne hat ihren Schein verloren. Kennt ihr das? Ich muss bekennen, ich kenne solche Zeiten.

Als du anfingst zu glauben, da waren deine Brüder und Schwestern um dich. Sie haben wie der Mond den Wiederschein des lebendigen Glaubens an Gott auf dich gelenkt, auch und gerade dann, wenn du Dunkelheit empfunden hast. Du hast ihr Vorbild als wohltuend und motivierend empfunden. Wenn es einmal Nacht in deinem Leben war, dann erschien dir eine vollmächtige Predigt wie ein heller Vollmond in der Nacht. Er ersetzt nicht den Sonnenschein, aber er hat dir geholfen, die Zeit bis zum neuen Morgen zu überbrücken, an dem du das Licht der Sonne, die Begegnung mit dem lebendigen Gott, neu erlebt hast.

Und mit einem Mal fehlen dir solche Brüder und Schwestern. Es erscheint kein Mond mehr, der dir die Liebe deines Gottes wiederspiegelt. Da gab es Menschen, die dir zum Vorbild wurden. Sie waren dir nicht wie die Sonne, aber doch Lichtpunkte, die dir Orientierung gegeben haben. Aber dann sind sie gestrauchelt, wie Sterne, die auf die Erde fallen und deren Licht erloschen ist. Und du fragst dich, wie konnte dies geschehen? Warum?

Viele sind in solchen Situationen verzweifelt, haben selber auch aufgegeben, haben sich mitreißen lassen vom Zerbruch eines Menschen. Viele haben in ihrem Leben den Erschütterungen nicht Stand gehalten.

Und hier sagt uns unser Text: „Ich, der Sohn des Menschen, komme in großer Kraft und Herrlichkeit.“ Und er möchte dich damit auf die Prioritäten hinweisen: „Was bedeutet eine kurze, befristete Zeit der Trübsal und des Leidens gegenüber der großen und herrlichen Zukunft der Kinder Gottes.“

Und damit sind wir bei dem eigentlichen Sinn der Prophetie und speziell dieses Wortes angekommen:

Es möchte uns sagen: „Schau einfach einmal hindurch durch deine Probleme. Du siehst den Weg nicht, weil dein Auge ein menschliches Auge ist, das immer nur das JETZT sieht. Schau weiter. Denn der erhöhte Herr steht schon bereit. Er wird dich zu sich ziehen.“ Am Ende der Zeiten wird er dich zu sich nehmen und du wirst Anteil haben an seiner Kraft und Herrlichkeit. Er sendet seine Engel aus. Er wird dich finden, wo du auch bist, wohin auch immer sie dich verschleppt haben. Du bist ihm so wichtig, dass er nach dir suchen lässt. Seine Engel werden dich finden, wo du auch bist, ob du stehst oder liegst, sie werden dich finden und dich in die große Versammlung seiner Auserwählten stellen. Ein altes Kirchlied sang: „Das wird allein, Herrlichkeit sein, ...“

Diesen Blick schenkt dir der Herr, wenn du mit den Augen des Glaubens schaust. Dies ist keine billige Jenseitsvertröstung, denn diese Augen des Glaubens, die durch eine kritische Situation hindurchschauen und auf das Ziel blicken, um Kurs zu halten, auch wenn uns der Wind ins Gesicht bläst, die Lage bedrohlich ist, diese Augen des Glaubens brauchen wir für unser ganzes Leben, nicht nur im Blick auf den Tod: In Prüfungen, im Leiden, in Schmerzen und auch im Blick auf den Tod: „Das wird allein, Herrlichkeit sein, ...“

David hat es im 23. Psalm so gesungen: Und ob ich schon wanderte im finstern Todestal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und dein Stab, die trösten mich!  Du bereitest vor mir einen Tisch angesichts meiner Feinde; du hast mein Haupt mit Öl gesalbt, mein Becher fließt über.  Nur Güte und Gnade werden mir folgen mein Leben lang, und ich werde bleiben im Hause des HERRN immerdar. (Psalmen 23,4-6 *)

David hat auch nicht Gott sichtbar neben sich gehabt. Aber mit den Augen des Glaubens hat er seinen Herrn gesehen. In seinen Gebeten, in dem Lobpreis, in den Liedern, die er Gott dargebracht hat, hat er seinen Gott gesehen. Gerade auch in der Verfolgung durch Saul und der für ihn damit verbundenen Lebensgefahr hat er ihn gesehen.

Und das wünsche ich uns allen, dass der Herr uns solche Augen des Glaubens schenkt, die das Dunkel und alle Wirrnis durchdringen, gerade auch in einer Zeit, in der viele fromme Christen sich von Lügen blenden lassen, nicht nur in den U.S.A., sondern auch in unserem Land und in Europa, im Westen wie im Osten.

Diese Augen des Glaubens mögen uns stark machen in allen persönlichen Schwierigkeiten, die uns immer wieder bedrängen. Sie mögen uns aber auch stark machen im Blick auf unsere eigene Vergänglichkeit und die Furcht vor den apokalyptischen Ereignissen der letzten Zeit: „Das wird allein, Herrlichkeit sein, ...“

Wirf alle deine Sünden von dir. Wenn du etwas zu bekennen hast, so bekenne es heute. Leg die Lasten ab, die dich beschweren.

Am Ende der Bibel (Offenbarung 22,20 *) spricht der erhöhte Herr: „Ja, ich komme bald!“ und die Gemeinde der Gläubigen antwortet: „Amen, komm, Herr Jesus!“ Unser Herr kommt, in Kraft und in Herrlichkeit, das ist unsere Zuversicht.

AMEN

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