Du
lässest Gras wachsen für das Vieh und Saat zu Nutz
den Menschen, dass du Brot aus der Erde hervorbringst.
Psalm 104,14
Jesus sprach:
Sorgt nicht um euer Leben, was ihr essen und trinken werdet;
auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen werdet.
Ist nicht das Leben mehr als die Nahrung und der Leib mehr als die
Kleidung?
Matthäus 6,25
Wenn Menschen im Altertum vom
Tod redeten, dann hatten Sie das Unwiederbringliche und Unumkehrbare
klar vor Augen und wussten sich eingereiht in den natürlichen
Verlauf der Dinge. Sehr intensiv kommt dies in einer Geschichte aus dem
Leben des Königs David zum Ausdruck. Er betet und fastet, weil
sein Kind krank ist. Seine Umgebung macht sich Sorgen, er
könne sich etwas antun. Dann: Am siebenten Tag aber
starb das Kind. Und die Knechte Davids fürchteten sich, ihm zu
sagen, daß das Kind tot sei, denn sie dachten: Siehe, als das
Kind lebendig war, redeten wir mit ihm, und er folgte unsrer Stimme
nicht; wieviel mehr wird es ihm wehe tun, wenn wir sagen: Das Kind ist
tot! David aber sah, daß seine Knechte leise miteinander
redeten, und merkte, daß das Kind tot sei, und fragte seine
Knechte: Ist das Kind tot? Sie sprachen: Es ist tot! Da erhob sich
David von der Erde, wusch und salbte sich und zog andere Kleider an und
ging in das Haus des HERRN und betete an. Und als er wieder heimkam,
hieß er Brot auftragen und aß. Da sprachen seine
Knechte zu ihm: Was ist das für ein Verfahren, das du
befolgst? Als das Kind lebte, fastetest und weintest du; nun aber, da
es gestorben ist, stehst du auf und issest Brot? Er sprach: Als das
Kind noch lebte, fastete und weinte ich, weil ich dachte: Wer
weiß, ob der HERR mir nicht gnädig sein wird, so
daß das Kind am Leben bleibt? Nun aber, da es tot ist, was
soll ich fasten? Kann ich es zurückholen? Ich werde wohl zu
ihm fahren, es kommt aber nicht wieder zu mir! (2. Samuel 12, 18-23)
David tut das angemessene zu seiner Zeit: Als
das Kind noch lebte, fastete und weinte ich, weil ich dachte: Wer
weiß, ob der HERR mir nicht gnädig sein wird, so
daß das Kind am Leben bleibt? Nicht immer
können wir so leicht mit dem Tod umgehen, wenn er uns Menschen
nimmt, die wir liebten, die unser Leben über Jahre begleitet
und geprägt haben, mit denen wir ein großes
Vertrauen aufgebaut haben. Es ist dann eine große Leere in
uns. Es gibt dann keine Alternative zu der Sicht: Ich werde
wohl zu ihm fahren, es kommt aber nicht wieder zu mir!
Auch für uns heißt es dann
aufzustehen, uns zu waschen, uns zu salben, neue Kleider anzuziehen.
Dieses Bild ist sehr bedeutsam. Wir möchten gerne den Moment
festhalten, suchen die Erinnerung, suchen den Menschen, der von uns
gegangen ist, wenigstens mit unseren Gedanken. Die Welt, die diesen
Menschen nun gar nicht mehr zur Kenntnis nimmt, wird uns unwirklich und
kalt. Warum spricht denn niemand mehr von ihm, warum will niemand
zuhören, wenn ich von meinen Erinnerungen rede?
Waschen und Salben können wir auch so
verstehen, dass wir uns trotz des Verlustes, den wir erlitten haben,
uns neu reinigen und öffnen für unseren HERRN. Die
neuen Kleider sind ein Bild für die Tatsache, dass wir das
neue Leben, das Jesus für uns bereit hält, anziehen.
ER ist der HERR über Raum und Zeit. Er hat uns versprochen: In
meines Vaters Hause sind viele Wohnungen; wo nicht, so hätte
ich es euch gesagt. Ich gehe hin, euch eine Stätte zu
bereiten. Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite,
so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, auf daß
auch ihr seid, wo ich bin. Wohin ich aber gehe, wisset ihr, und ihr
kennet den Weg. (Johannes 14, 2-4) Das Anziehen der neuen
Kleider bedeutet, dass ich für den anderen dieses akzeptiere,
er ist mir voraus gegangen und ich habe hier noch eine Aufgabe. Gerade
ältere Menschen haben damit ihre Schwierigkeiten, jetzt, wo
sie vielleicht den Menschen verloren haben, dessen Pflege zu ihrem
Lebenszweck geworden ist, wieder an einen neuen anderen Zweck ihres
Lebens zu glauben.
Aber wie in vielen anderen Bereichen auch ist gerade
im Blick auf den Tod der Glaube völlig ohne Alternative:
- Glaube, dass Gott seine verheißung an
dem Menschen wahr macht, der von mir gegangen ist.
- Glaube, dass Gott in den Dingen, wo ich an dem
anderen Menschen nicht so gehandelt habe, wie es vielleicht richtig
gewesen wäre, Vergebung schenkt.
- Glaube, dass Gott mich weiter in einem neuen und
andersartigen Leben gebrauchen will.
Trauer ist ein natürlicher Vorgang, der
erlebt und durchlebt werden muss, aber auch darf. In Apostelgeschichte
8, 2 lesen wir nach dem Mord an Stephanus: Den Stephanus aber
begruben gottesfürchtige Männer und veranstalteten
eine große Trauer um ihn. Also selbst die
gottesfürchtigen Männer der Bibel haben Trauer
gehalten. Die Bibel kennt aber auch Formulierungen wie: Als
aber die Tage der Trauer um ihn vorüber waren,... (1. Mose 50,
4) Trauer hat ihre Zeit. Der Prediger Salomon (Kapitel 3)
sagt es sehr klar: Alles hat seine Zeit und jegliches
Vornehmen unter dem Himmel seine Stunde. ... Weinen hat seine Zeit, und
Lachen hat seine Zeit; Klagen hat seine Zeit, und Tanzen hat seine
Zeit; ... Suchen hat seine Zeit, und Verlieren hat seine Zeit;
Das große Wort aus dem Philipperbrief ermuntert uns, unsere
Augen zu öffnen und das Gute zu sehen, das Gott mit uns
vorhat: (Philipper 4, 4-7) Freuet euch im Herrn allezeit; und
abermal sage ich: Freuet euch! Eure Sanftmut lasset alle Menschen
erfahren! Der Herr ist nahe! Sorget um nichts; sondern in allem lasset
durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott
kundwerden. Und der Friede Gottes, der allen Verstand
übersteigt, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Christus
Jesus! Jesus ist gekommen, unsere Traurigkeit in Freude zu
verwandeln. Allerdings setzt dies voraus, dass wir unseren Blick nach
vorne richten, dass wir die Zeit der Trauer begrenzen. Jesus sagt es
unmissverständlich:
(Lukas 9, 62) Jesus aber sprach zu ihm: Wer seine Hand an den
Pflug legt und zurückblickt, ist nicht geschickt zum Reiche
Gottes!
Betrachtungen zum Totensonntag können nicht
enden, ohne auf die gewaltige Hoffnung der Christenheit hin zu weisen,
die der Apostel Johannes in der Offenbarung beschreibt: (Offenbarung
22, 4)
Und Gott
wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird
nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein;
denn das Erste ist vergangen.
Anregungen, Fragen, Hinweise an:
robert.zobel@predige-das-wort.de
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